Bicentenario de Chile: Dos gambas no compran conciencias

“¿Qué cosa es lo que celebra el pueblo en este aniversario? Lo que en realidad hace el pueblo en esta fecha, estimulado por la burguesía, es gastar su dinero en torrentes de licor que la misma clase burguesa le vende para guardar el dinero en sus cajas insaciables.”
Luis Emilio Recabarren

La tarde del jueves 5 de agosto se reunieron en la capilla de la Universidad Técnológica Metropolitana (Utem), personas y agrupaciones, esta vez no para rezar.

El encuentro fue iniciado por el historiador Sergio Grez, convocados por el Comité por un Bicentenario Ciudadano y Popular.Este grupo es formado por distintas organizaciones e individualidades que no se sienten representados con la publicitada “fiesta de Chile”, las explicaciones son varias, aún cuando basta detenerse unos segundos a observar-nos y reconocer que a pesar de la independencia del reino español, continuamos siendo un país con una inmensa brecha social y un descontento masificado. Un país dependiente de la economía internacional y con los recursos nacionales vendidos, ni siquiera al mejor postor. Un país donde los niños mueren por balas perdidas y las oportunidades tienen precios de altos intereses. Un Chile donde la tortura y la represión se aplican a todo aquel que se atreve a disidir.

José Osorio, uno de los miembros del Comité, cuenta que esta reunión es parte de una serie de encuentros pactados para los días jueves, a las 19:00 horas, en la Utem, ante la necesidad de que haya una expresión popular frente a esta celebración de la historia oficial “que no contempla la historia de nuestras comunidades, las luchas sociales ni a los distintos pueblos que existen en Chile”.

DOSCIENTOS AÑOS DE UNA ARQUITECTURA POLÍTICA SIN SOBERANÍA POPULAR
Así tituló Sergio Grez la exposición que recorrió la historia de Chile, que desde sus inicios se asienta en políticas y decisiones impuestas por las clases dominantes, “en un poder que teóricamente recae en el pueblo, pero que no ha conocido una verdadera participación de las mayorías”.

El historiador recordó el discurso pronunciado por Luis Emilio Recabarren, al celebrarse los cien años de la independencia de Chile, reconociendo que si bien ha habido avances, estos se han logrado por el sacrificio y la sangre de muchos luchadores sociales, proceso que en aquella época culminara con la matanza obrera de la Escuela Santa María, en Iquique.

De ahí a hoy, ¿Cuántos muertos? Miles.
De ahí a hoy ¿Alguna Constitución del Estado hecha democráticamente?
De ahí a hoy ¿Qué celebrar?

La gran mayoría de los chilenos, advierte Grez, no tiene nada que celebrar, pues son doscientos años de una construcción política de cúpulas con violenta intromisión militar. Cuyo modelo no puede ser discutido sino más que en su forma de aplicación. “Por nada del mundo una Asamblea Constituyente, en esta democracia de baja intensidad”.

CONMEMORAR MÁS QUE CELEBRAR
La invitación de este Comité, es sumarse a traer a la memoria estos doscientos años desde una perspectiva crítica, reivindicar la historia de los trabajadores y de los luchadores sociales, de la gente sencilla y del mundo popular. “No celebramos lo que los poderosos tienen que celebrar, pero sí conmemoramos los avances que se han logrado y que tanto ha costado a nuestro pueblo”, señaló Osorio.

Contacto: bicentenariociudadano@gmail.com
Más información: www.comunidadesdelpatrimonio.cl

Por Victoria Lozano Díaz
El Ciudadano

Bicentenario de Venezuela, 200 años de Independencia y Revolución

Si en América no han de fructificar las utopías ¿Dónde encontrarán asilo? Pedro Henríquez Ureña

Venezuela comenzó su proceso independentista el 19 de abril de 1810, al rechazar el nombramiento de una autoridad por parte del imperio español, en lo que se puede considerar el primer referendo popular de Caracas, proceso que culminó en 1821 con la declaración oficial de su independencia.

En el marco de los festejos venezolanos, se realizó ayer (28 de julio) en la Universidad de Santiago de Chile, Usach, el Foro “Bicentenario, 200 años después: independencia y revolución”.
En el encuentro expusieron el historiador chileno Luis Corvalán Márquez y los profesores con vasto currículo, Iraida Vargas y Mario Sanoja, de Venezuela, en lo que fue una conversación sobre identidad y actualidad de ese país del que tanto se habla hoy en día, pero poco se conoce. Y es que los expositores concordaron en que hay un cerco mediático que distorsiona realidades en favor de ciertos intereses y, en general, del modelo dominante en países como Chile, que distan de la actualidad revolucionaria de países como Bolivia o Venezuela.

Luis Corvalán, en una exposición que se hizo corta, habló sobre las dos corrientes de pensamiento y acción post independentistas: La civilizatoria y la identitaria emancipadora, que se inicia con Simón Bolívar y que postulaba la necesidad de la unidad del Continente para consolidar la independencia de España, imperio que más tarde fue reemplazado por Estados Unidos, “dado su expansionismo y acciones armadas en contra de los países latinoamericanos, sitiándose como el nuevo peligro a enfrentar”.

Por su parte, Iraida Vargas profundizó en el momento actual, dando a conocer cómo Venezuela recibe estos doscientos años, las modificaciones estructurales que se han realizado en el gobierno de Hugo Chávez y sus núcleos de fuerza-base: La identidad comunitaria y la solidaridad, y la conciencia del enemigo (modelo político-económico desarrollado por Estados Unidos y las transnacionales). Además explicó en qué consiste la “Nueva geometría del poder”, impulsada por el presidente venezolano, “que hará innecesaria la existencia del Estado burgués y las divisiones territoriales impuestas”.

“En nuestro país se está desarrollando la unidad en la diversidad, que es una de las propuestas bolivarianas que tiene mucho sentido hoy para la América Latina en general”, señaló la docente, quien enfatizó en lo importante que es aprender de la historia y sus lecciones, de las que claramente se puede rescatar “la necesidad de la organización y de la unión de los distintos sectores sociales que se encuentran en el camino de la lucha social para poder conseguir justicia y vencer”.

Finalmente, Mario Sajona se refirió a la tensa situación Venezuela-Colombia, que se enmarca dentro de un contexto histórico que hace comprender lo complejo de la situación que hoy está en la palestra, y que “no tiene que ver con que Chávez sea mal educado o grosero, sino con el choque de estos Estados que están desarrollando modelos disidentes, y los demás países tendrán que tomar posición y decidir si apoyan a una izquierda solidaria o se quedan con la derecha hasta que el capitalismo se acabe”.

EN LA SENDA DE CLOTARIO

Uno de los líderes más importantes del movimiento social en nuestro país fue Clotario Blest. A veinte años de su muerte, su vida, pensamiento y acción son un patrimonio para el movimiento popular.

Conversamos de su legado con los historiadores Gabriel Salazar y Óscar Ortiz, y algunos dirigentes sindicales, quienes reivindican su pensamiento y acción.

Nacido en 1899, Clotario Leopoldo Blest Riffo creció en el estremecido ambiente de principios de siglo: Una progresiva industrialización, aumento de los sectores medios y una marcada desigualdad social con las clases populares que generó el drama denominado “la cuestión social”.
Con una sólida formación cristiana orientada al pueblo, no a las cúpulas de la Iglesia, Clotario emprendió tempranamente el camino de la insurrección al sistema dominante, que genera(ba) tal injusticia social.

En su trayectoria figuran la fundación -junto a otras personas- de muchas organizaciones de lucha social. Encabezó, también, numerosas e históricas manifestaciones y huelgas de trabajadores, lo que le costó la cárcel en 26 ocasiones.

Su labor en pro de la paz fue reconocida por el Servicio de Paz y Justicia (Serpaj), de quienes recibió en 1978 el Premio de la Paz y en 1980 fue nominado al Premio Nobel, pero en Chile no ha recibido el reconocimiento a su labor histórica-social, por la que llegó a hacer votos de celibato y de pobreza.

El premio nacional de Historia, Gabriel Salazar, explica que a Clotario se le ha dado mucha menos importancia de la que realmente tiene en la historiografía de Chile, por ejemplo, del movimiento popular. “Si lo hubiera matado la derecha, seguramente le habrían levantado una estatua”, asegura.

¿Cuáles son los legados de Clotario Blest?

-Él es la continuación natural de Luis Emilio Recabarren, en su trabajo, pensamiento y acción política, desde los trabajadores y para los trabajadores.
Desarrolló una política popular independiente de los partidos y el Estado, lo que es de suma importancia, porque los partidos políticos se han comido al movimiento popular, quitándole relevancia histórica.

Uno de los legados es la unidad de los trabajadores, forjada por Recabarren, que en los años ‘30 se fragmenta y Clotario vuelve a conseguir. Y lo segundo es que, una vez unidos, se debe pasar a la acción directa -lo cual significa que la clase popular tome decisiones por sí misma, decisiones soberanas-. Si hay que ocupar un terreno, lo hacemos, recordemos que Clotario, junto a otros cristianos de la época, llegaron a tomarse la Catedral, manifestándose en contra de las cúpulas eclesiásticas.

¿El pensamiento político de Recabarren y Clotario, hoy día, puede mantener las mismas categorizaciones (conciencia de clase, proletariado, etcétera)?

-La dictadura y el modelo neoliberal desconfiguraron bastante la clase obrera. La política de Pinochet fue desindustrializar el país, por lo tanto, la nueva clase trabajadora es distinta -modalidad de honorarios, proyectos, contratos por temporadas, la inestabilidad laboral, en definitiva-. El capitalismo cambia y la lucha contra él también debe cambiar.

Por ejemplo la CUT -Central Única de Trabajadores- de esa época tenía mucho poder, porque tenía dos elementos fundamentales: Autonomía política y un líder al que todos respetaban. Él pone un ejemplo de cómo debe ser un dirigente: Que no transa, consecuente e inclaudicable. A diferencia de la CUT de hoy, que es casi un cero a la izquierda.

Hay una diferencia entre la movilización social de la época de Clotario y la de hoy, pero la desigualdad social, los abusos del poder y la miseria persisten. ¿En qué momento de la historia está el proceso revolucionario de nuestro país?

-Hay en ciernes un movimiento popular que es distinto al de esa época, toma tiempo construir una nueva forma de lucha contra el capitalismo y en eso estamos, porque el cambio último -dictadura y neoliberalismo- fue brutal.
Hoy día las organizaciones populares son más creativas. El proyecto de estos movimientos debiera ser común a todos. El movimiento sindical debiera asociarse a estos grupos populares y a la juventud, no sólo para pelear en la calle y marchar, sino que para elaborar un proyecto de cambio profundo.

Por esto, el pensamiento de Clotario y Recabarren tiene importancia, porque ellos no apuntaban sólo a unir a los trabajadores en el sentido estricto, sino que a toda la clase popular en una lucha por un cambio radical.

UNIDAD, AUTONOMÍA Y LUCHA

Raúl de la Puente, presidente de la Anef, nos recibe en medio del ajetreo por los más de mil despidos que van en el nuevo gobierno. Él señala: “Clotario Blest es un hombre del bicentenario”.

¿Qué influencia tiene el legado de Clotario en la Anef?

-Él fue un sindicalista señero y legendario. Su legado es la unidad de los trabajadores y la autonomía de los partidos políticos. Creía que la fuerza de los trabajadores es invencible y nosotros estamos convencidos de eso. Los principios con los que se funda la Anef se mantienen hasta el día de hoy: Unidad, autonomía y lucha.

La ética y probidad de don Clotario Blest son ejemplos para los que somos dirigentes sindicales. Un hombre que hizo lo que dijo y vivió como pensó, de total consecuencia y tremenda capacidad de lucha por los derechos humanos y sindicales.

En este momento estamos concentrados en luchar contra los despidos que ha efectuado el cambio de gobierno. Queremos tener más y mejor Estado, un trabajo público decente, que significa estabilidad laboral, sueldos dignos, carreras funcionarias y derechos laborales, como son la negociación colectiva, libertad de sindicalización, derecho a huelga…

Creemos también, como don Clotario, en un sindicalismo socio-político, que va más allá de las reivindicaciones de los trabajadores. Vivimos en una sociedad neoliberal, que excluye, que tiene brechas tremendas en los ingresos, en cultura, salud, justicia, educación. Que busca privatizar las funciones que tiene el Estado, el cual debería ser un instrumento para profundizar la democracia, otorgar igualdad de oportunidades y equilibrar el poder, que hoy está en manos de los grupos económicos.

Debemos fortalecer una política de alianzas con nuestras organizaciones sociales y movimientos populares.

EDUCACIÓN Y ORGANIZACIÓN

La senda de Clotario continúa también en otras organizaciones sindicales, como son la Confederación General de Trabajadores (CGT) y la Central Autónoma de Trabajadores (CAT).

Manuel Ahumada, presidente de la CGT, dice que su organización nace del quiebre con la CUT el ‘97, producto del rol que las bases deben tener.

¿Cuál es la influencia de Clotario Blest en la CGT?

-En todo nuestro material educativo está Recabarren y Clotario. Tenemos en ambas figuras la gráfica de lo que debe ser el nuevo sindicalismo, donde los trabajadores son protagonistas y no debe permitirse la intromisión de los partidos.
Nos hemos planteado no sólo trabajar por los derechos de los trabajadores, sino que en un movimiento social más grande.

Aspiramos a una estructura cohesionada de los trabajadores, como lo fue la CUT fundacional de Clotario. Autónoma, a través de votación directa e independiente económicamente.
Aquí, sabemos que es posible cambiar la sociedad, sobre la base de tres ejes inspirados en las enseñanzas de Recabarren y Clotario: Educación, organización y lucha.

CONSTRUCTOR DE BASES

Óscar Olivos, presidente de la CAT, se refiere a Clotario Blest como uno de los padres del movimiento sindical en Chile: “Hizo voto de celibato, porque su familia eran los trabajadores”.

“Clotario fue un constructor de bases y nosotros, en la CAT, trabajamos por construir sindicalismo donde no lo hay. Nuestra base está formada mayoritariamente por trabajadores del área privada, donde un 88 por ciento no se encuentra sindicalizado y donde el paradigma impuesto es individualista, por lo que no incentiva la solidaridad entre los trabajadores, uno de los valores por los que Clotario se la jugó cien por ciento”.

BAJA SINDICALIZACIÓN

De la Central Única de Trabajadores (CUT), fundada en 1953 y presidida por Clotario Blest hasta 1961, sólo queda la sigla. Luego de la dictadura de Pinochet, en la que se desmantela la organización sindical, despojada de su personalidad jurídica y sus líderes, perseguidos, arrestados, torturados y muchos asesinados, se refunda en el año 1988 como Central UNITARIA de Trabajadores.

Una Central que no mantuvo la unidad de los trabajadores -objetivo fundacional- y cuya autonomía política es frecuentemente cuestionada. Sin embargo, Silvia Aguilar, vicepresidenta de la multisindical, afirma que hoy más que nunca están en la senda de Clotario Blest.

¿Qué características de la CUT fundacional se mantienen hasta hoy?

-La CUT se funda en la necesidad de organización de los trabajadores y eso persiste. Los objetivos que tuvo en su inicio: La unidad y autonomía política en parte se perdieron, o sea, si Clotario Blest viviera sufriría mucho, eso es seguro. Pero estos dos aspectos marcan una línea constante en nuestro trabajo.

La división no es algo que nosotros hayamos querido o incentivado, es producto de los intereses personales de algunos dirigentes. Pienso que cuando uno está desconforme con aspectos de la organización a la que pertenece, lo que nunca tiene que hacer es crear otra, porque irse genera un tremendo daño.

En el mundo sindical, quien separa a los trabajadores jamás será un buen líder. Desde adentro se pueden mejorar las cosas, desde afuera es imposible.

¿Y la autonomía de los partidos políticos?

-Aquí efectivamente hubo una época muy marcada políticamente, lo que trajo muchos quiebres internos. Pero hoy día, la autonomía está decretada.
Sucede que ha habido una campaña de desprestigio hacia nuestro dirigente, pero Arturo Martínez estuvo incluso sancionado cuatro años por su partido por mantenerse al frente de los trabajadores.

¿Es posible advertir una postura diferente entre la CUT con los gobiernos concertacionistas y el de hoy?

-En sus veinte años, la Concertación no respondió a nuestras demandas, así de simple. No existe la negociación colectiva ni la sindicalización automática. Hoy, cuando es oposición, debiera apoyarnos, aunque claro, es contradictorio que cuando estuvieron en el Gobierno no le hayan tendido la mano al pueblo. Como CUT, vamos a seguir luchando.

Ya no estamos sólo por el peso, por los reajustes salariales. Estamos por un proyecto social más amplio que implique una real participación de los trabajadores, que asegure estabilidad laboral y más, por ejemplo, una nueva Constitución para nuestro país.

¿Qué responsabilidad asume la CUT en un porcentaje tan bajo de trabajadores sindicalizados?

De todo el mundo laboral en Chile, sólo hay sindicalizado alrededor del 14 por ciento -10 por ciento en la CUT y un 4 por ciento en otras sindicales-.

Somos responsables, sin duda, de que sea tan bajo el número, pero no culpables, lo que pasa es que la gente tiene miedo. El área pública está organizada, pero el sector privado ha costado mucho porque si se sindicalizan, los empresarios toman represalias o crean ellos mismos sus sindicatos patronales.

MÁS REBELDE QUE REVOLUCIONARIO

¿Qué análisis hace Óscar Ortiz?, hijo político de Clotario Blest frente a esta diversa gama de organizaciones que se identifican en la senda de Clotario.
Ortiz, estrecho colaborador de Clotario por más de veinte años y a quien el líder sindical le heredara sus bienes, plantea que “como la Concertación perdió, la figura de Clotario vuelve a aparecer” y está germinando en algunas organizaciones.

Según Ortiz, Clotario fue un rebelde, que es mucho más que un revolucionario, “porque cuando el revolucionario llega al poder reprime desde ahí. Era un anarco cristiano, cuyo ideal podía verse en su actuar”, concluye el historiador y académico nacional, quien hoy está avocado al Comité de Memoria Clotario Blest.

¿Qué aspecto de Clotario considera que es fundamental rescatar?

-Clotario decía que ninguna transformación social será posible mantenerla si nosotros no cambiamos internamente.

Si no tenemos una moral (no esa cartucha moral social, sino que entendida como una ética), que implica ciertos elementos básicos como la honestidad, lealtad, la ayuda mutua, el respeto, la tolerancia y la coherencia entre el ser y el decir, es imposible no terminar como los puercos en La Rebelión de la Granja -libro de George Orwell-, que acabaron comiendo con cubiertos y haciendo todo lo que criticaban a quienes tenían el poder.

¿Qué grado de vigencia tiene hoy el pensamiento de Clotario?

-Hoy día la fábrica y el proletariado ya no existen, pero cuatro millones y medio de personas están en Dicom. ¿Eso no es esclavitud? ¿Cómo se organiza esa gente? Es el desafió de hoy.
El capitalismo tiene la tremenda capacidad de adaptarse, en cambio los revolucionarios son dogmáticos, Clotario, con su rebeldía, consecuencia y autonomía es, sin duda, un gran referente.

Organizaciones en que Blest participó de su fundación:

- El Surco- Gérmen- Unión Central de la Juventud Cristiana- Asociación Deportiva de Instituciones Públicas - Asociación de Empleados de la Tesorería Fiscal
- Agrupación de Empleados Fiscales (Anef)- Junta Nacional de Empleados de Chile- Comando único contra las alzas y la especulación - Central Única de Trabajadores (CUT)-Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) - Comité de Defensa de los Derechos Humanos y Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos.

Por Victoria Lozano Díaz
El Ciudadano N°82

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Vecinos desalojados en Panimávida exigen Ministro en Visita

Hasta la Corte Suprema llegaron en la mañana de este martes 6 los vecinos de Panimávida que fueron desalojados el pasado viernes 2 de julio tras una orden emitida por el tribunal de Linares.

Pamela Sepúlveda, hija de una de las personas desalojadas explica que en el sector aledaño a las Termas de Panimávida se han estado enrejando calles, levantando panderetas en espacios que hasta hace un tiempo eran públicos y desalojando a familias que viven hace más de treinta años en el lugar.

Pamela indica que han pedido la intervención de autoridades de la región, como la senadora Ximena Rincón, para que realice una investigación profunda acerca de cómo el empresario Roberto Movillo se hizo dueño de casi todo el pueblo, pero tanto ella como otras personalidades se han desentendido del tema.

Lo concreto es que hoy las familias quedaron en la calle, sus denuncias no han sido acogidas y sus contra demandas no han sido aceptadas. “ Nuestro derecho a legítima defensa ha sido vulnerado ya que el abogado que el sistema público nos asignó, no se presentó cuando debía, haciéndonos perder la instancia judicial”, enfatizó Sepúlveda.

Los vecinos ya entregaron una carta en La Moneda informando de la situación a Sebastián Piñera, y hoy llegaron a la Corte Suprema para pedir que se designe un Ministro en Visita que investigue a fondo esta situación.

“Roberto Movillo es un empresario millonario que tiene coludidas a personalidades que tienen cierto poder, nosotros en cambio somos familias de escasos recursos. Sabemos que es difícil, pero aún tenemos esperanza en que se haga justicia”, concluyó Pamela.

Desalojaron a vecinos de Termas de Panimávida

Este viernes 2 de julio por la mañana fueron desalojados de sus hogares los vecinos del complejo turístico de la séptima región. Las personas que viven allí hace más de 30 años fueron echados a la calle por resolución del tribunal de Linares.


Las denuncias de procesos indebidos y de apropiación ilegal en la que habría incurrido el dueño de las termas, Roberto Movillo, fueron insuficientes para que se realice la investigación que solicitaron los vecinos del sector La Poza, quienes incluso llegaron hasta La Moneda para informar al Presidente de la República de la situación.


La respuesta de la carta entregada a Sebastián Piñera aún no ha llegado, sin embargo, el desalojo ya se realizó. “Esta mañana llegaron los carabineros, empezaron a sacar todas nuestras cosas y nos dejaron en la calle. Nosotros no tenemos dónde ir y lo más importante es que consideramos que aquí ha habido una tremenda vulneración a nuestros derechos”, señaló ayer Carlos Pereira, uno de los vecinos afectados.


Acusando que ninguna autoridad se ha hecho presente y ha tomado en serio sus denuncias, los vecinos señalan que una vez que se retiren los carabineros volverán a ingresar a su casa, puesto que no tienen dónde más vivir. “Nos están obligando a sacar las cosas de la calle, porque dicen que la calle también les pertenece”, informa Pereira, quien dice no entender tanto ensañamiento y poca humanidad del empresario.


Recordemos que la Séptima Región es una de las más afectadas por el terremoto, además de que estos vecinos constituyen una población de bajos recursos económicos. El abogado de Amnistía Internacional, al ser consultado anteriormente por este caso, enfatizó que la política del desalojo es una violación a los derechos humanos, económicos y sociales. “Debería contemplarse la solución de vivienda para las personas para que no se queden en la calle, pero eso está lejos de suceder en este país”, señaló.


La senadora Ximena Rincón, quien intervino en su momento para que el desalojo no se realizara hace un mes atrás, no ha logrado llevar a cabo una investigación profunda acerca de la venta de terrenos que hiciera el Banco Estado a Movillo, la que sería catalogada por los vecinos como ilegal, y tampoco de encontrar una solución para estas familias que ayer han quedado sin casa.
Noticia en desarrollo

Algunas noticias publicadas en El Ciudadano

por Victoria Lozano

Colegio de Ingenieros propone construcción de centrales nucleares en Antofagasta, Coquimbo y el Maule

En el marco del Mes de la Energía, el Colegio de Ingenieros de Chile (CICh) realizó el quinto seminario “ Energía Nuclear de Potencia”, en el que compartieron su programa para construir de aquí a veinte años más, cuatro centrales nucleares en nuestro país.

El Comité Nuclear del CICh, luego de analizar las proyecciones de demanda de energía eléctrica en Chile para el período 2010-2030, y los requerimientos de los reactores nucleares para su operación, recomendó ubicar, en la zona costera de nuestro país, tres sitios -en las regiones de Antofagasta, Coquimbo y El Maule-, con espacio para albergar cuatro centrales.

En un lenguaje muy técnico y con la lógica de responder sólo algunas preguntas seleccionadas que se hacían desde el público, los expositores hablaron de las virtudes y responsabilidades que implica la energía nuclear, sin embargo, los riesgos para la población y el impacto medio ambiental no fueron un tema desarrollado en la convención.
En el encuentro expusieron: Claudio Huepe, del Programa de Desarrollo Nuclear del Gobierno, Fernando López y Pedro Orrego de la Comisión Chilena de Energía Nuclear, Alberto Salas de la Sociedad Nacional de Minería y Rodolfo Saragoni del Comité de Energía Nuclear del Colegio de Ingenieros de Chile.

Mientras Claudio Huepe, jefe de la División de Prospectiva y Políticas Energéticas del Ministerio de Energía, fue enfático en señalar que durante este gobierno sólo se están realizando y revisando estudios, el proyecto del CICh contempla desde este mismo año “la decisión política del gobierno” de aceptar la energía nuclear en la matriz eléctrica.

Siguiendo el programa, el año 2012 el gobierno debería decidir participar como socio en el Proyecto Nuclear, constituyendo una empresa mixta, que estaría “bajo el control de privados” para luego llamar a una licitación internacional por el suministro de las centrales. La construcción se iniciaría el año 2015 para estar operativa el 2020.

Al salir de la sala, pudimos preguntarle a Claudio Huepe algo muy sencillo, pero esencial sobre la existencia de centrales nucleares: ¿cuáles son los riesgos para las personas? “ El mayor riesgo tiene que ver con la posibilidad de una fuga radioactiva, sabemos indiscutiblemente que un nivel alto de radiación mata a la gente. Ese riesgo existe siempre”, reconoció.

El documento elaborado el 2007 por Greenpeace “( R)evolución Energética”, señala diversas explicaciones del porqué decir no a la energía nuclear (E.N):
- La E.N es un objetivo para ataques terroristas y una fuente de armas nucleares.
- Los residuos radioactivos generan un drama ambiental, que hasta el día de hoy no tiene solución, constituyéndose en una amenaza mortal.
- Implica un costo muy alto, incomparable con otras energías limpias, seguras y baratas. Desviando fondos para las energías renovables.

La declaración indica además que “la industria nuclear utiliza el cambio climático como una excusa para salvar e incluso aumentar su negocio moribundo”, sentenciando que reemplazar el calentamiento global por un invierno nuclear no es la solución.

Recordemos que la energía nuclear ha causado devastadores daños a la humanidad, como fueron: el ataque de Estados Unidos a Hiroshima en 1945, que mató a más de cien mil personas y dejó trescientos mil heridos, el segundo ataque estadounidense, en la ciudad de Nagasaki, donde murieron más de 140 mil seres humanos o el accidente de 1985, en la central nuclear de Chernóbil, que generó numerosos muertos y heridos, además de graves daños en la salud de las personas y el medio ambiente.
Actualmente, con la excusa de la existencia de reactores nucleares para fines bélicos, se llevan a cabo invasiones y guerras en países del medio oriente.

Noticia en desarrollo

Casa de Memoria José Domingo Cañas: haciendo historia después de la historia

La casa de José Domingo Cañas 1.367, en Ñuñoa, fue un centro de detención, tortura y asesinato de la Dina (Dirección de Inteligencia Nacional), durante la dictadura. Allí estuvieron detenidas más de 180 personas, de los cuales más de 50 fueron hechos desaparecer.

Hoy, esta casa es un centro de memoria, abierto a la comunidad para aportar en el desarrollo de la conciencia y de los derechos humanos.
De la construcción original, sólo quedan las bases, cimientos en los cuales se aferran los recuerdos de un trozo sangriento de nuestra historia. Al fondo es posible ver una casa moderna, un espacio nuevo construido en 2006 luego de que el lugar fuera el año 2002 declarado Monumento Histórico Nacional.

Jesús Carrasco, miembro del equipo de gestión cultural de la Casa de Memoria, considera que este espacio es fundamental porque “construir a partir de nuestra historia” es experiencia y vida al mismo tiempo.
Jesús agrega que la sociedad necesita estas instancias para el aprendizaje, la reflexión y la creación, para no tropezar nunca más con las mismas piedras.
“El progreso no está en la construcción de tiendas comerciales ni edificios, sino que en tener un país donde la vida y la justicia se respeten”, sentenció.

INVITACIÓN
Todos los miércoles entre las 19:00 y 21:00 horas se realiza una velatón frente a la casa, en recuerdo de todos y todas las que estuvieron detenidos en este lugar.

Desde junio están abierta las postulaciones, para quienes quieran desarrollar en este espacio alguna instancia cultural, social o política. Las salas ya están habilitadas y el contacto es a través del correo: josedomingocanas1367@gmail.com

Para el día 26 de junio, Día Internacional Contra la Tortura, la Casa de Memoria José Domingo Cañas estará abierta a la comunidad en una jornada a partir de las 4 de la tarde y en la que se expondrán pinturas, danza, documentales, poesía y música.

Más información: fundacionjosedomingocanas.cl

Tras 9 días en huelga de hambre, Sergio Almarza logra acuerdo con el Ministerio de Vivienda

El empresario y gerente general de la Egis Red Almarza, que se encontraba en huelga de hambre desde el 3 de junio, depuso en su noveno día la radical medida.
Lo que originó esta determinación de parte de Almarza, fue la ilegalidad en que incurrió el Ministerio de Vivienda y Urbanismo (Minvu), según ratificó la Contraloría General de la República, al desconocer el derecho de más de diez mil familias a subsidio habitacional, muchas de las cuales ya se encontraban viviendo en las casa previo compromiso de compra firmado.
El día once de junio, nueve días después, Red Almarza logra llegar a acuerdo con el Minvu, en el que se pacta ingresar las carpetas de las familias y proceder a entregarles sus subsidios.

Mayor información en http://www.redalmarza.cl/
Artículo relacionado: Empresario cumple siete días en huelga de hambre

Carta a Piñera denuncia abuso de grupo Luksic y Minera Los Pelambres en la Cuarta Región

La mañana del miércoles 9 de junio, el Comité de Defensa Personal y Contaminación de Caimanes- poblado de la región de Coquimbo- llegó hasta La Moneda para hacer entrega de una carta al presidente de la República, Sebastián Piñera.

La situación que acusan los pobladores consiste en los daños que ha causado a la localidad, la construcción y actual funcionamiento del “Tranque de Relaves El Mauro”, perteneciente a Los Pelambres, minera del Grupo Luksic.

El comité señala que:
1-La construcción de dicho tranque se realizó sin el consentimiento de la ciudadanía, siendo aprobado política y no técnicamente (que es lo legal para la construcción de estos mega tranques), porque cualquier falla estructural podría poner en riesgos nuestras vidas.

2-Minera los Pelambres está utilizando la única fuente de agua que históricamente fue propiedad de nuestra comunidad y sus valles, para realizar sus procesos mineros, ocasionando una disminución de esta misma, en nuestro estero. Situación que complejiza el abastecimiento de nuestros pozos recolectores de agua potable.

3-Parte de nuestra comunidad fue indemnizada a causa de las mismas circunstancias ya señaladas, por lo que exigimos una compensación más justa y con igualdad de derecho para toda nuestra comunidad.

Los pobladores indican también la necesidad de que tanto Piñera como las autoridades pertinentes se hagan presentes en el pueblo Caimanes y asuman un apoyo concreto a las personas que viven allí. “De lo contrario las acciones tomadas serán menos diplomáticas de lo que están siendo en esta carta”.

La comunidad se encuentra preparada para tomar sus propias medidas “no vamos a permitir que nuestros derechos no sean respetados. Somos personas de valores y principios muy arraigados a la tierra en que vivimos y no consideramos la injusticia como una opción para el presente”, afirmó la directiva del Comité por medio de un comunicado.

Libertad de expresión en Chile: Un derecho que se concursa

Este miercoles 26 llegaron a las dependencias de la Subsecretaría de Telecomunicaciones (Subtel), distintas organizaciones sociales y radios comunitarias de la Región Metropolitana, para exigir que se cumpla el derecho a la libertad de emitir opinión y de informar de todas las personas, estipulado en la Constitución Política del Estado Chileno, y la libertad de expresión, derecho consagrado en el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, de 1948.

La convocatoria a esta movilización fue hecha por la radio comunitaria Sin Tierra, de Villa la Reina, creada por varios actores sociales de la población y autogestionada hace más de un año. Uno de sus gestores, Fidel Galaz, explica que “nuestra radio nace por la necesidad esencial de comunicarse y fortalecer el conocimiento y organización entre los vecinos.

“Lamentablemente a una dirigenta vecinal no le acomodaron las críticas que se le hacían a su actuar y nos denunció a la Subtel, teniendo yo que enfrentar un largo juicio en mi contra”, enfatizó Galaz.

A la manifestación se sumaron organizaciones sociales, reporteros independientes y medios de comunicación que se encuentran en la misma situación de ilegalidad y que son reconocidas en el medio popular por su perseverancia y sacrificio, como es el caso de la radio 1º de Mayo, de la población La Victoria, quienes también pudieron ingresar a la sala donde se reunieron con los representantes de la Subtel, Carlos Núñez, jefe de gabinete de la subsecretaría, Pablo Cereceda, periodista de la institución y Enoc Araya, jefe de Concesiones.

En esta reunión los comunicadores populares expusieron que demandan la regularización de legalidad para que radio Sin Tierra, pueda mantenerse al aire y la derogación del artículo 36B de la ley 18.168, que señala las penas a las que están expuestas quienes transmitan ilegalmente y que incluyen el presidio y multas que pueden llegar hasta las 5 mil UTM (más de 180 millones de pesos).

Nicolás Toro, de la comuna de la Reina, puntualizó lo dañino que es para la sociedad que el poder de los medios de comunicación se concentre en tan pocas manos, como sucede hoy en Chile, así como el insuficiente espacio otorgado a las radios comunitarias (que alcanzará según la nueva ley, a sólo un 5% del espectro radial), porcentaje que no alcanza a cubrir a todas las radios existentes que funcionan hoy en la marginalidad, ni menos impulsa la creación de nuevos medios comunitarios.

Frente a esta exposición, Carlos Núñez (Subtel), contestó que “independiente de estar o no de acuerdo con la ley, tenemos la obligación de cumplirla -como institución-. Al recibir una denuncia, debemos estudiar el caso y entregar los antecedentes al ministerio público”.

Y Pablo Cereceda, agregó: “Desafortunadamente, mientras se tramitó por casi tres años la nueva ley de radiodifusión comunitaria, no hubo interés político, de ningún sector, por aumentar el espectro para estas radios ni tampoco para derogar el artículo 36B. Estos dos aspectos fueron propuestos por la Subtel, y ningún parlamentario acogió esta iniciativa. Por lo tanto, no depende de nosotros que esta situación se modifique, porque finalmente las leyes, no se deciden aquí”.

La incapacidad de la Subtel de resolver esta problemática, sólo dio espacio para que las autoridades se comprometieran a informar esta situación en instancias superiores y a asesorar a todas las radios comunitarias que quieran concursar por ser legal aunque, finalmente -y por ser finito el espectro radial concursable, en caso de haber varias radios pretendiendo un mismo espacio en igualdad de condiciones, se decidirá por sorteo azaroso, sacando una bolita que definirá cual radio gana el concurso.

Al finalizar la reunión, Marco Cáceres de la radio 1º de Mayo, le indicó a Cereceda que “en esta institución se dicen imparciales, pero hay una política de hostigamiento hacia los medios comunitarios que viven bajo la constante amenaza. Es súper fácil la postura de la imparcialidad, por eso yo no trabajo en la Subtel, sino que en un medio representativo de la comunidad y de los trabajadores. Puede ser bonita tu pega, pero en definitiva, uno en esta vida tiene que tomar posición, si realmente quiere que la realidad cambie”.

Fidel Galaz, de radio Sin Tierra, señaló al término de la jornada que “nosotros vamos a seguir transmitiendo en la ilegalidad porque no estamos de acuerdo con la burocracia y falta de igualdad que existe en los trámites de las concesiones. Sentimos que la fuerza y la capacidad de revertir la situación están aquí afuera, en el poder popular”.

Intendente Metropolitano en deuda con los trabajadores víctimas del primer accidente nuclear en Chile

Hasta la Intendencia de la Región Metropolitana llegaron esta mañana un grupo de trabajadores afectados por el accidente radioactivo del año 2005, cuando realizaban faenas en la empresa Forestal Arauco Constitución (Celco) para manifestar su protesta buscando que alguien se responsabilice por lo que les sucedió.

La empresa contratista Echeverría Izquierdo S.A. era la directamente responsable de los trabajadores afectados por el accidente (que llegan a un centenar) y en la cual, en ese momento, el actual intendente metropolitano, Fernando Echeverría Vial, fungía como su gerente general.

José Muñoz, presidente del Sindicato Interempresas de Trabajadores de Montaje Industrial, Contratistas, Subcontratistas y afines de Chile “Sitramicsch” señala que “desde que se produjo este lamentable accidente hemos sido testigos de la irresponsabilidad e insolente indiferencia de las autoridades, empezando por la Empresa Echeverría Izquierdo, la Mutual de Seguridad, la Comisión Nacional Nuclear y Celco”.

A raíz de esta situación -enfatiza Muñoz- “los trabajadores nos hemos organizado manifestando el desamparo, descontento y frustración por nosotros y los colegas que vieron truncadas sus vidas y la de sus familias. Esta mañana hemos llegado hasta Santiago para entregar una carta con nuestras exigencias”, que todavía no han sido acogidas”.

Las demandas:
1. Indemnización económica por daños y perjuicios físicos y psicológicos a las víctimas del accidente.

2. Programa médico de tratamiento de por vida, para los trabajadores más afectados.

3. Programa de tratamiento psicosocial a todos los trabajadores que lo requieran.

4. Intervención del Estado y autoridades competentes en las débiles políticas que regulan estas materias.

5. Que la Comisión Nacional Nuclear se pronuncie al respecto, que se defina su rol y que sea finalmente un aporte como entidad resolutiva más que consultiva.

6. Constituir cuanto antes una mesa de reparación, donde se involucren todos los actores implicados.

EL ACCIDENTE, SEGÚN LOS TRABAJADORES
La madrugada del 14 de diciembre de 2005, tres trabajadores que realizaban gammagrafías en una de las plantas de Celco desprendieron, sin darse cuenta, una cápsula de Iridio 192 (isótopo radioactivo) que iba dentro de un proyector. Al día siguiente, dos trabajadores de la empresa contratista Echeverría Izquierdo S.A., manipularon de forma directa el isótopo radiactivo, sin saber que sus vidas y las de los demás obreros, corrían peligro.

Patricio Agurto, uno de los trabajadores afectados, señala: “Estuvimos expuestos alrededor de doce horas a esta cápsula radioactiva, yo obtuve una radiación de 823 mSv, cuando lo normal para una persona que manipula este tipo de artefactos es de cincuenta en un año. Hasta el momento no hemos obtenido ninguna respuesta de la Mutual de Seguridad, que incluso está atestiguando en favor de la empresa que, claramente, tenía una seguridad muy precaria para los trabajadores”.

A punto de ser desalojados vecinos de las Termas de Panimavida

Vecinos de las Termas de Panimavida (VII región), denuncian apropiación ilegal de los terrenos aledaños al complejo turístico, por parte de su dueño, el empresario Roberto Movillo.

María Bravo, quien vive a menos de un kilómetro del complejo turístico, señala que vive en el lugar hace más de treinta años. “Construimos la casa y hemos salido adelante a punta de esfuerzo, pero el dueño de las Termas está empecinado en adueñarse de todo el bosque aunque eso signifique echarnos a la calle”, enfatiza.

Los vecinos denuncian la falta de información precisa y legal, de parte de Bienes Nacionales o de la Municipalidad de Colbún para saber a quien realmente corresponden estos terrenos y qué opciones tienen para evitar ser desalojados de sus viviendas.

Godo Lagos, también vecino del sector, agrega que vive hace 23 años ahí y que llegó como cuidador del bosque. “Por eso tenía que vivir acá, así que construí mi casita y mi familia. Desde el año pasado que Roberto Movillo viene a pedirnos que nos vayamos, con citaciones escritas a mano. Amenaza con órdenes de desalojo, pero a mí nunca me ha llegado ninguna citación”, resalta.

Segundo Espinoza, otro vecino de las Termas que llegó al lugar el año 1976, “cuando a mi papá lo trajeron de cuidador, nunca le pagaron, pero nos dieron casa para vivir. Hoy día resulta que Movillo, dice ser el dueño y quiere echarnos, pero nunca ha demostrado con escrituras legales que él sea el propietario”.

El abogado de Amnistía Internacional, Leonardo Aravena, señala que “la política del desalojo es una violación a los Derechos Humanos, económicos y sociales. Debería contemplarse la solución de vivienda para las personas para que no se queden en la calle, pero eso está lejos de suceder en este país”.

Más grave aún es lo que indica el secretario de la municipalidad de Colbún, Luis Pinto: “No estábamos en conocimiento de este desalojo -estipulado para el miércoles 26 de mayo-, pero sabemos que el terreno en el que vive doña María Bravo, pertenece a Bienes Nacionales, es decir, que es un terreno de uso público, por lo que no correspondería”, y señala que vamos a ponernos en comunicación esta misma tarde (lunes 24) con la familia Bravo, para poder ver qué es lo que está sucediendo.

Por su parte, los vecinos llaman a la senadora Ximena Rincón a presentarse en terreno, sin respuesta hasta el cierre de esta nota.

Noticia en desarrollo…

Trabajadores despedidos del Mineduc: “Piñera no es hombre de palabra”

Trabajadores del Ministerio de Educación denuncian más de 180 despidos injustificados desde la última semana de abril.

En las puertas del Ministerio de Educación (Mineduc), esta mañana realizaron una manifestación los trabajadores de la entidad que han sido despedidos en lo que va del nuevo Gobierno.

Elizabeth Donoso, una de las ex trabajadoras señala que “somos todos profesionales calificados, que fuimos despedidos arbitrariamente, de manera amenazante y humillante. El ambiente es tenso, porque muchos tienen miedo por la incertidumbre de inestabilidad laboral. Esto es una persecución a quienes trabajamos en el periodo de la Concertación, dándonos como razón no estar dentro del perfil de la nueva política educativa”.

A esto agrega Liliana Salazar, ex trabajadora también, que para despedirlos se podría argumentar que el programa para el que trabajan llega a término o por ser mal evaluados. “Sin embargo, ninguno de nosotros se encuentra en esa situación. Es importante señalar que los empleados públicos no tenemos derecho a indemnización por el estatuto administrativo y que nuestros contratos duraban hasta el 31 de diciembre de 2010”.

“Esta es una reducción más del Estado, en nombre de la eficiencia, tal como lo hacen con las empresas que están acostumbrados a manejar, metiéndose en el bolsillo el compromiso hecho con la Anef y la ciudadanía de no despedir funcionarios públicos”, enfatizó Donoso.
Los ex trabajadores se dirigirán mañana -21 de mayo- al Congreso y anuncian mantener y fortalecer la movilización.

Noticia en desarrollo…

Poder constituyente: el problema no resuelto en la historia de Chile

El auditorio de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile fue el escenario en que se reunieron Sergio Grez, doctor en historia y Gabriel Salazar, premio nacional de la misma disciplina, para plantear reflexiones acerca de una de las más grandes deudas en nuestro país, en el foro “Procesos constituyentes en Chile en los siglos XIX y XX.

Salazar enfatizó que nuestro Estado, que mantiene a una ciudadanía marginada, ha generado que Chile no lleve a cabo cuatro tareas fundamentales de los pueblos en la modernidad:

- Construcción de una industrialización, que permita autonomía económica.
- Construcción progresiva integrada de igualdad de oportunidades, que generen igualdad social.
- Construcción de un sistema educativo propio, no importado, que permita un desarrollo del conocimiento desde nuestra cultura y que fecunde inteligencia ciudadana.
- Construcción de un Estado, que permita una amplia participación ciudadana, que se traduce en democracia política real.

Y es que, como señaló Grez, Chile es presentado constantemente por los gobiernos de turno, o por la prensa, “como un ejemplo de país democrático, sin embargo, en nuestra historia republicana no contamos con ni una sola experiencia de Constitución Política elaborada por las mayorías”.

Las siete cartas fundamentales de nuestro país (1812,1814, 1818 y 1828) y las más significativas: Constitución de 1833 y 1925, son documentos desarrollados por pequeñas minorías que ostentan el poder y a espaldas de la ciudadanía, ya sea por el proceso histórico de sufragio en el que no se contemplaban mujeres ni los más pobres o por traición a la soberanía popular que hiciera Alessandri Palma, presidente de Chile en los periodos de 1920-1925 y 1932-1938 .

Y la de 1980, creada en dictadura militar, sin garantías ni debate ciudadano, con miles de muertos, presos políticos, torturados, exiliados, supresión de partidos políticos, etcétera. Todas estas constituciones que han -siguiendo a Salazar- “expandido e instalado una cultura de ciudadano-espectador, donde el poder constituyente es algo que nunca hemos usado, porque nunca hemos tenido”.

En este escenario, el público presente en la sala preguntó: ¿cómo re-construirnos como verdaderos ciudadanos? ¿Cómo lograr que el poder popular sea capaz de autogobernar este país? ¿Cómo construir Estado, si no es parte de nuestra cultura histórica?

“Lo esencial es que el pueblo haga por sí mismo lo que necesita, que no pida, sino que lo autogestione, acción directa, como le llamó Clotario Blest. Hoy contamos con numerosos micro poderes, centros culturales, colectivos, agrupaciones, movimientos territoriales, comunitarios y temáticos. El paso a dar es proyectar ese poder acotado, local, en una dimensión general, nacional, latinoamericana, mundial. Hoy no podemos pensar la unidad como una homogenización, sino que desde la diversidad plantear la autonomía necesaria para existir y desarrollarse, basados en el conocimiento, la organización y la solidaridad entre estas organizaciones. Un proceso de autoeducación donde más que copiar experiencias hay que crear, como señalaba Luis Emilio Recabarren, desarrollar la inteligencia del pueblo para construir Estado y gobernar”.

Enlaces relacionados:
http://www.luisemiliorecabarren.cl/

http://www.asambleaconstituyente.cl/

http://www.laconstituyente.org/

Internacional, enviado por Daniel Mathews

DECLARACIÓN FINAL
DE LA CUMBRE DE LOS PUEBLOS
ENLAZANDO ALTERNATIVAS IV

Las redes, plataformas y organizaciones de Europa y América Latina y el Caribe, reunidas
en Madrid del 14 al 18 de mayo, durante la Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas
IV, reivindicamos nuestro derecho a plantear alternativas al modelo neoliberal y a los
tratados de libre comercio, y creemos en nuestra capacidad para construir un dialogo
político y social entre los pueblos.

Estamos inmersos en una crisis civilizatoria que afecta a todo el planeta, donde son los
grupos sociales más vulnerables y los pueblos del Sur los que están soportando la carga
más pesada. Mientras millones de trabajadoras y trabajadores han perdido su trabajo,
sumiendose en la pobreza y precariedad, el sistema financiero obtiene ganancias
multibillonarias con el apoyo de los Estados del Norte.

La crisis económica mundial está lejos de ser resuelta y los planes de rescate se han
dirigido a defender los intereses del gran capital, como lo demuestran las recientes
medidas de ajuste estructural exigidas a Grecia por parte de la UE, y los anuncios en la
misma dirección por parte de España y Portugal. La historia de América Latina y el Caribe
demuestra el impacto devastador de estas políticas de recorte del gasto público,
privatizaciones y desregulación económica.

Justo cuando se cumplen dos siglos del inicio de las luchas de independencia en varios
países de América Latina y el Caribe, la UE propone una "alianza" estratégica que supone
volver al pasado. La creación de una «Zona EuroLatinoamericana
de Asociación Global Interregional», sustentada en la aprobación de una serie de acuerdos de libre comerciopara proteger los intereses de las multinacionales europeas en América Latina y el Caribey cercenar las posibilidades de una integración regional y birregional sobre nuevas bases.

En América Latina y el Caribe han surgido varios gobiernos progresistas y de izquierda
sensibles a las exigencias de los movimientos populares, que buscan caminos alternativos
de desarrollo más acordes con sus realidades locales, y defienden su soberanía nacional.

La derecha mundial, al tiempo que intenta desprestigiar y desestabilizar esos gobiernos,
sigue predicando políticas de corte neoliberal que han sido promovidas por
multinacionales europeas –en particular españolas dentro de América Latina y el Caribe–,
y que cuentan con el apoyo de la UE. Estrategias como la "Europa Global: Competir en el
Mundo" y "Europa 2020" van a seguir generando elevados costos sociales y agravando
las desigualdades entre Estados y al interior de cada país.

En Europa, con el Tratado de Lisboa se ha reforzado un modelo de integración
antidemocrático y capitalista. La privatización de los servicios públicos junto a la
vulneración de los derechos sociales y laborales consolida la Europa Fortaleza, de
carácter militar, represivo y excluyente, en detrimento de la Europa Social.

Ante estas realidades la organización, la resistencia, la dignidad, la solidaridad y la
movilización social son y serán factores esenciales para sostener los logros América
Latina y el Caribeanzados, impedir una vuelta al pasado, y conquistar nuevos avances
tanto en América Latina y el Caribe como en Europa. Nuestra estrategia de lucha y
resistencia común se basa en la solidaridad entre nuestros pueblos, para la construcción
de una sociedad en la cual los derechos económicos, políticos, laborales, sindicales,
sociales, culturales y ambientales sean la prioridad y razón de ser de las políticas
gubernamentales.

En este sentido:

1. Rechazamos enérgicamente los Tratados de Libre Comercio, los Acuerdos de
Asociación (AdAs) y los tratados bilaterales de inversión (TBIs) –o Acuerdos de
Promoción y Protección Recíproca de Inversiones (APPRIs)– pactados entre algunos
gobiernos latinoamericanos y europeos, que han sido negociados a espaldas y en contra
de los intereses de nuestros pueblos. En particular, rechazamosel Acuerdo de Asociaciòn
UE Cariforum, la firma de tratados con Colombia, Perú y Centroamérica y la reanudación
de negociaciones con el Mercosur.

2. Rechazamos que la cooperación al desarrollo forme parte de estos acuerdos al servicio
de intereses económicos privados. Queremos una cooperación que fortalezca la
capacidad de los actores sociales y de los Estados para diseñar e implementar políticas
que apunten a combatir la injusticia social.

3. Rechazamos la implementación de planes de ajuste estructural e intervención del FMI
en los países de Europa y América Latina y el Caribe para hacer frente a la crisis
económica. Reivindicamos la moratoria inmediata sobre el pago de la deuda publica y la
realización de auditorias para la cancelación de deudas ilegitimas.

4. Continuaremos buscando soluciones reales a la crisis ambiental y climática, basadas
en la justicia climática y en la necesidad de cambiar el sistema, que produce la
destrucción del planeta. Para frenar el cambio climático es necesario que la UE reduzca
sustancialmente sus emisiones de gases de efecto invernadero a nivel domestico.
Reclamamos a los gobiernos europeos que paguen las deudas ecológicas que acumulan
con los pueblos del sur, incluida América Latina y el Caribe, para el financiamiento de la
mitigación y sobrevivencia al cambio climático. Ante el fracaso de la Cumbre sobre el
Clima de Copenhague, nos comprometemos a implementar las propuestas acordadas en
la "Conferencia Mundial de los Pueblos sobre Cambio Climático y los Derechos de la
Madre Tierra", celebrada en Cochabamba en Abril 2010, como por ejemplo la creación de
un tribunal de justicia climática.

5. Apoyamos a todas luchas de los movimientos campesinos de América Latina y el
Caribe y Europa por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos, la reforma agraria, contra
los transgénicos y en defensa de sus territorios. La agricultura campesina, familiar y de
pequeña escala alimenta a los pueblos y enfría el planeta.

6. Mantendremos nuestra lucha en favor de la democracia participativa, directa y plural, y
nos opondremos a los intentos de coartarla. Apoyamos las luchas contra la impunidad y
por la justicia para las víctimas de los genocidios. Rechazamos la criminalización de la
protesta social.

7. Exigimos la ruptura de relaciones diplomáticas y financieras con el gobierno de Porfirio
Lobo en Honduras, rechazado por varios gobiernos. Dicho Gobierno es proveniente de un
golpe de Estado, elegido en condiciones antidemocráticas, sostenido a costa de la
represión a los movimientos sociales y la violación de los derechos humanos. Apoyamos
la lucha del frente de Resistencia Popular de Honduras y su lucha por una asamblea
constituyente.

8. Rechazamos la militarización y la visiòn que desconoce la capacidad del pueblo
haitiano para definir su propio destino, con el pretexto de la ayuda humanitaria. Exigimos
el respeto a la soberanía del pueblo haitiano, la anulación de la deuda externa de ese
país, y el pago de reparaciones.

8. Exigimos a la UE la derogación de la Posición Común contra Cuba.
9. Acusamos a la UE, a sus instituciones y a sus gobiernos de flagrante complicidad en la
violación de los derechos humanos, por ejemplo en Colombia, Honduras, Perú,
Guatemala y México, países donde dirigentes sociales son asesinados cotidianamente y
la protesta social es reprimida.

10. Repudiamos las políticas que aplica la UE en materia de inmigración, porque
amenazan gravemente la democracia y la paz entre nuestros pueblos al fomentar la
xenofobia y el racismo. Participamos y apoyamos las luchas de los movimientos y redes
de migrantes contra la Europa Fortaleza, con sus campos de internamiento para
extranjeros (CIE) y su "Directiva del Retorno" justamente llamada "Directiva de la
Vergüenza". Esta política migratoria representa la otra cara de la Europa del Capital.

11. Denunciamos la militarización de nuestros continentes y, en particular, el carácter
belicista del gobierno de Colombia. La instalación de 7 bases militares de los Estados
Unidos en este país representa una amenaza a la paz y estabilidad de la región.

Reiteramos nuestra condena a la política belicista de la UE en Afganistán bajo la egide de
la OTAN, así como el uso de millonarios recursos para sostener una maquinaria de guerra
que podrían emplearse para otras prioridades de carácter social.

12. Apoyamos la lucha del pueblo griego en la defensa de sus derechos, que representan
los derechos de todos los pueblos europeos.

13. Nos comprometemos a trabajar para consolidar un espacio político de solidaridad ­en
la que participan una diversidad amplísima de movimientos sociales y políticos
que
abogan por una integración social, económica, de género, política, ambiental y cultural, y
que sea alternativa a la que propone la Unión Europea (UE) y varios de los gobiernos de
América Latina y el Caribe.

14. Nos comprometemos a fortalecer y consolidar nuestras luchas frente al poder
corporativo y a abrir una nueva etapa de trabajo de la Red Enlazando Alternativas hacia la
constitución de un instrumento internacional vinculante para juzgar crímenes económicos.
La sesión del Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP), "La Union Europea y las
Transnacionales en America Latina. Politicas Instrumentos y ctores" ha contribuido a este
propósito.

15. Apoyamos y formamos parte de las luchas que libran las comunidades
afroddescendietnes, las mujeres, los jovenes y los excluidos de la América Latina y
Europa, que estàn sufriendo los efectos de la crisis con mayor dureza.

16.Hacemos nuestras las luchas y reivindicaciones de los pueblos originarios y por el
buen vivir, la creación de estados plurinacionales y el reconocimiento y defensa de los
derechos de la madre tierra, que contribuyen a la necesidad de desarrollar modos de
consumo y producción que son sostenibles, responsables y justos.

17. Saludamos los compromisos de los gobiernos de América Latina y el Caribe para
romper con siglos de dependencia económica, el saqueo de los recursos naturales y la
expoliación de los territorios.

18. Llamamos a los pueblos europeos a levantarse para construir otra Europa.
Agradecemos a las y los integrantes de los colectivos del Estado español su esfuerzo y
ayuda para la realización de nuestra Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas IV, y
damos la bienvenida a las compañeras y compañeros que desde ya están dispuestos a
iniciar los preparativos para la Quinta Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas a
realizarse en 2012.

Dedicamos esta Cumbre de los Pueblos a la memoria de la activista indígena Betty
Cariño, quien fue asesinada en Oaxaca (México), el 27 de abril, por su labor contra
las transnacionales mineras. Hacemos este homenaje en representación de todas
las personas asesinadas a causa de su lucha social y política, y a todas las
vìctimas del modelo neoliberal injusto y excluyente en América Latina, el Caribe y
Europa

Madrid, 16 de mayo de 2010
Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas IV

Al día

A ver...Terremoto en Chile

la Cony en Buenos Aires estudiando cine

la Sole a punto de irse a China

Victoria presentando tesis

el Canal haciendo escuela de tv popular para jóvenes.

Vamos a retomar este CHILES ahora

Nacional: son días difíciles un terremoto natural y otro social, el primero impredecible, el segundo...

Trás el terremoto hicimos un recorrido por la octava región aquí el material que tragimos, que recogimos en los centros sociales, en las poblaciones, en las okupas, en la cárcel. Agüita de la Perdiz, Pedro de Valdivia Bajo, Boca Sur, Arauco, Talcahuano y el Manzano.

Consideramos de suma importancia releer estos comunicados que son la voz de quienes están viviendo el desastre natural y además están concientes de la ineficiencia del gobierno,de las empresas de servicios vitales, de las instituciones...del sistema.

Para ellos, para los que resisten, un abrazo fraterno y todo nuestro compromiso de trabajar en convicción por los sueños y nuestros Derechos.

Agüita de la Perdiz:

Todavía sin agua en la Agüita

19 de marzo 2010, Región del Bio-Bio

La Agüita de la Perdiz, segunda Toma organizada de Chile, territorio por excelencia de luchadores y resistencia una vez más hace frente a un golpe de la naturaleza, que esta vez viene seguido de la violencia de las autoridades, violencia sutil, que los ha mantenido hasta el día de hoy sin el servicio básico del agua y que se suma a la inexistencia de visitas gubernamentales al sector. (salvo la entrega de la bolsa de ayuda, que también llegó tarde).

“En nuestra población es innata la organización, frente a la inoperancia del gobierno central y regional, nosotros respondimos con una movilización inmediata para resguardar a nuestros adultos mayores y a nuestros niños” señala Iván, miembro de la comunidad. “El 2003 sufrimos el invierno grande, que causo mucho daño y dolor en nuestra población, ahora una vez más hemos salido adelante, trabajando unidos, con conciencia y responsabilidad. Hemos habilitado vertientes y pozos que existían antiguamente y ese día, el día del terremoto tuvimos que tomarnos la escuela, reventar candados para darle seguridad y comodidad a nuestra gente”.
Sin duda esta terrible catástrofe a sacado lo peor de muchas personas, pero también las virtudes y valores de un pueblo, que ante la emergencia pudo unirse y trabajar organizadamente, “se han dado alianzas entre vecinos y organizaciones que antes no se daban y muchos prejuicios se han roto, esperamos que para siempre, que esta situación nos sirva para ensanchar la fuerza de la unidad, con la que hemos podido vencer la adversidad”

Comunicado casa Recre@
18 de Marzo 2010

Queremos contarles a nuestrxs compañerxs en la situación post terremoto que nos encontramos.

-Todos los compañerxs que componen la casa están vivos; sus familias también.

-Es necesario decir que en ciertas poblaciones como: Agüita de la perdiz, Pedro de Valdivia, y otras de la región, no cuentan con el suministro de agua a 3 semanas del terremoto en forma de castigo por “saqueadores” (decisión tomada por sus respectivas autoridades e integrantes de fuerzas armadas).

- Respecto a la casa, esta paradita con daños estructurales desde antes del terremoto, su privilegiada ubicación entre dos sectores polarizados (población agüita de la perdiz y Barrio Universitario) nos ha permitido recibir agua y luz intermitentes.

- Queremos agradecer a las organizaciones e individualidades de distintas partes, la ayuda que han hecho llegar a la casa, pero también queremos decir que cualquier apoyo que podamos llegar a recibir desde nuestros compas, no sea en dinero (porque el dinero lo complica todo) y que lo que nosotros realmente necesitamos es seguir con nuestro fuerte que es el teatro, malabarismo y música que en estos momentos es necesario para todos los que llevan espíritu de niños.

- En general no somos las victimas de las imágenes que muestran en la Tele, pero sí tenemos otro tipo de consecuencias como la restructuración de quienes habitan la casa…

-Una de las consecuencia de el terremoto es que tanto la gente que vive, como la que apaña la casa, sobrevive gracias a trabajos autogestionados que en su mayoría se realizan en torno al flujo universitario que de aquí a 6 meses no se podrá reestablecer con normalidad, para eso necesitamos herramientas de trabajo que nos permitan seguir funcionando como maquillajes, globos, juguetes, cuerdas de guitarra…o lo que sea su cariño.

-Para los que habitan la casa, entre ellos, un Lucas Eloy de 8 meses, necesitan alimentos no perecibles, pañales grandes, mejoras en el techo, que con este terremoto las goteras se corrieron de lugar (materiales de construcción), etc.

Aprovechamos de enviar un afectuoso saludo a todas las organizaciones que se mantienen en pie y que ojala hoy más que nunca practiquemos la solidaridad y el apoyo mutuo entre compas.

Casa Recre@
Los Pinos #525 Barrio Universitario, Concepción

casa.recre@gmail.com

Pedro de Valdivia Bajo.

Viernes 20de marzo de 2010
Comunicado Anarcofeministas "La Fàbrica"

Escribimos como Colectivo Anarco-feminista desde el ex centro social “La Fábrica” Concepción-Chile, en el cual participábamos junto a diversas organizaciones, pero que ahora tuvimos que cerrar por daños, para comunicar lo siguiente:

A 19 días del terremoto que afectó a Concepción y Maule a algunas personas de las poblaciones más pobres no nos ha llegado NINGUNA ayuda de la municipalidad ni del gobierno, y en los sectores poblacionales donde sí ha llegado ha sido casi una burla: una caja de alimentos que ni siquiera contenía lo mínimo como aceite o azúcar. Muchos sectores de los cuales aún están sin servicios básicos como agua o luz. Situación que ha sido distinta en el centro de Concepción donde se ubican las casas y departamentos de gente acomodada (estamos hablando de viviendas con valores de arriba de 100 millones de pesos), donde la ayuda llegó hace ya varios días pese a estar cerca de supermercados saqueados y consistía en una caja de 25 kilos aprox. Que las personas que la recibían apenas podían sostenerla, de lo que fue testigo una compañera del centro social que vio esta entrega y otra compañera que fue voluntaria en el armado de bolsas de ayuda.
Esto creemos que no es coincidencia ya que la ex alcaldesa (ahora intendenta) dijo públicamente a través de la televisión y prensa escrita, que retrasaría la ayuda hacia los sectores pobres responsabilizándolos por los saqueos, y por lo tanto privilegiaría a la clase media.

http://surtitulares.com/titulares/item/1511-alcaldesa-de-concepci%C3%B3n-pide-ayuda-para-controlar-saqueos.html

A esto nos vienen dos preguntas:

-¿La alcaldesa hizo una encuesta socioeconómica a cada persona que participó en los saqueos o no vio todos los autos y camionetas de personas que estaban ahí y que no cumplían con el perfil prejuiciado de gente pobre?

-¿Es legal juzgar a la personas negándoles o dificultándoles el acceso a sus derechos sin siquiera hacerles un proceso judicial?

Como si esto no fuera suficiente la municipalidad está declarando a muchas viviendas, como la del centro social, inhabitables sin dar una solución habitacional, muchas de las cuales estamos alojando en los patios de éstas. Nosotras y nosotros hemos sido víctimas de esta situación ya que el día de ayer fue una funcionaria municipal a ver la vivienda y nos dijo que para que den una media agua es un trámite de meses, y que la casa dañada tenemos que echarla abajo nosotras mismas.

Es decir, que las personas que sobrevivimos a esta catástrofe tenemos que ahora arriesgar nuestra vida demoliendo nuestras casas sin tener los recursos ni los conocimientos necesarios para hacerlo, porque en el municipio no quieren gastar dinero en algo que les corresponde a ellos.
Así hoy en día las personas que estamos criminalizadas por ser pobres y que hemos quedado sin trabajo, tenemos que preocuparnos por proporcionarnos abrigo, obtener alimentos, e intentar rearmar nuestras viviendas, por nosotras mismas, no digan que las autoridades están colocando de su parte, porque no cumplen con la labor MÍNIMA que justifica su existencia, que es la de proteger a la gente. Sin mencionar que también hay que preocuparse de hacer todo esto antes del toque de queda porque los militares vigilan la ciudad y están vulnerando los DDHH de las personas nuevamente:

El día del terremoto 20 minutos después de que acabo de vibrar la tierra dos personas del Centro social estábamos refugiadas en el cerro mientras oíamos como por la radio llamaban a las personas a volver a sus casas porque no había alerta de tsunami, minutos después Dichato, Llico, Constitución, Talcahuano, etc… fueron arrasados por el agua, y cientos de personas murieron, la hermana de un compañero del centro social que vivía en Talcahuano (en Salinas) salvó su vida por un vecino que pasó gritando que se estaba recogiendo el mar, ya que La Marina de Chile andaba por la calle devolviendo a la gente hacia sus casas.

No conformes con haber acabado con cientos de vidas a través de la negligencia y la repartición de información errónea, la armada ahora también nos vulnera a través de la represión:
Días atrás en la comuna de Hualpén, 5 marinos dan muerte a un hombre por andar en la calle durante el toque de queda, David Riquelme se llamaba, y era cartonero, por lo tanto su trabajo lo realizaba a esa hora. Afortunadamente no alcanzaron a matar a su acompañante con la paliza que les dieron, quien pudo testificar lo ocurrido, y actualmente los marinos están siendo procesados.
Hemos visto por la televisión todos los recursos que han llegado a chile del extranjero, todas las colectas, todas las ONG’s y actores que salen haciendo campañas millonarias, pero lo único que podemos decir es eso, que lo hemos visto por televisión porque aquí nada de eso ha llegado, y si muchas personas del colectivo hoy podemos comer es gracias a la solidaridad de nuestras redes como centro social, que la constituyen personas y organizaciones a quienes les hemos brindado en el pasado nuestro apoyo y espacio o simpatizan con el trabajo que realizamos y ahora nos tienden la mano. Así mismo contamos también con las organizaciones feministas que sin haber participado directamente en nuestro espacio, han apoyado desde hace tiempo nuestro quehacer como feministas.

A todas estas organizaciones y personas, a las que les agradecemos desde lo más profundo, les pedimos ahora un esfuerzo más, que es el de difundir esta información porque aunque nuestras preocupaciones hoy son muchas, no podemos dejar de denunciar los abusos que se están cometiendo y esperamos que el conocimiento de estos hechos por personas de otras localidades sirva como presión que dificulte que los políticos y empresas de beneficencia y de las otras sigan ganando dinero con la desgracia que esta catástrofe nos ha causado a la gente que siempre hemos sido la más afectada, la gente pobre.

Coletivo Anarcofeminista “La Fábrica”

Boca Sur

A FALTA DE UN BUEN GOBIERNO, LOS POBLADORES UNIDOS SE SOBREPONEN A LA CATASTROFE.
Región del Bio-Bio, 12 de marzo 2010.

El terremoto social es la grieta más profunda que nos devela el terremoto natural, discriminación y marginalización una vez más se instalan en nuestras poblaciones más pobres, pero frente a esto la organización social y la unidad de base replican los valores de un pueblo comprometido.
La población de Boca Sur en San Pedro de la Paz es estigmatizada por los medios de comunicación y echada al olvido por las autoridades quienes los mantenían sin agua, sin luz y sin la ayuda que día a día se ha recibido. Frente a este acto inhumano el pueblo no podía quedar indiferente, por eso fueron ellos, los pobladores de La Legua en Santiago quienes se pusieron dándonos a todos una clase de lo que significa ser responsable, comprometido y consiente.

Diferentes organizaciones de La Legua hicieron una campaña de recolección de ayuda que luego vinieron a dejar a la Escuela Libre y Popular Víctor Jara de Boca Sur. Aquí esta ayuda fue repartida a los vecinos, a otras poblaciones en situación crítica y además habilitaron un comedor popular que está recibiendo a los vecinos, donde además se están realizando actividades para los niños, mientras la situación se normaliza y así poder continuar con el trabajo cotidiano de educar gratuitamente en este espacio que a punta de esfuerzo y trabajo han logrado levantar y autogestionar.
Muchas Gracias a los pobladores de la Legua, ahora y siempre son fundamentales los que día a día luchan y construyen un mundo mejor para todas y todos.

Nación Mapuche

EL TRASFONDO DE LA LUCHA POR LA LIBERACIÓN NACIONAL MAPUCHE Y LA ACTUAL OFENSIVA REPRESIVA

La existencia de más de cincuenta prisioneros políticos mapuche distribuidos en distintas cárceles de Chile junto a la militarización de diferentes zonas en conflicto, represión y persecución al movimiento mapuche, no solo demuestra lo niveles hasta los que puede llegar la confrontación con el Estado capitalista chileno sino que también da cuenta de los intereses que están en juego en este conflicto, pero no es todo.

Nuestro pueblo y en particular el Movimiento Autónomo Mapuche, ha ido dando cuenta con los años de importantes avances en el proceso de recuperación territorial, demostrando su capacidad organizativa, masividad, especialización y permanencia de su lucha. Especialmente en estos últimos años, en algunas zonas de nuestro Wallmapu han sobresalido ciertas experiencias de lucha en las que se evidencian importantes cambios cualitativos tanto en los aspectos ideológicos, como en las formas de lucha, y por lo mismo han sido objetos centrales de esta nueva ofensiva represiva llevada adelante por el Estado Chileno.

Para nuestra organización, no es casual que la represión se hubiese focalizado, principalmente, en tres experiencias, que consideramos en orden estratégico principales de Ercilla (Temucuicui, Chequenco y Bajo Malleco), Vileun y Lautaro (Lof Yeupeko y Lof Muko) y Lleu-Leu en Arauco.

En dichas experiencias, las cuales constituyen un ejemplo para todo nuestro pueblo, observamos ciertas características que las hacen por cierto peligrosas para los intereses de los usurpadores.

En primer lugar su lucha se realiza sobre la base de la reclamación de tierras ancestrales, es decir de demanda territorial y su defensa no se limita a los márgenes impuestos por el estado chileno en su política indígena, superándola con creces.

En segundo lugar la recuperación territorial se realiza a partir de la ocupación efectiva de estas, de manera autónoma y antisistema, lo que ha requerido del ejercicio de la autodefensa generando actitud en nuestra gente a la hora de asumir la lucha y sus consecuencias. Es un orgullo ver a nuestros cona, mujeres y ancianos enfrentando la represión de manera digna y valiente. En conclusión podemos señalar que existe un gran avance en la lucha real desarrollada por las comunidades en conflicto.

Otro aspecto trascendente en dichas experiencias es el logro de la articulación territorial, de comunidades y lof, expresado colectivamente en la unidad demostrada para hacer frente al sistema de propiedad usurpada por los invasores, lo que en la practica ha generado amplias zonas en conflicto, poniendo en alerta a los estrategas del Estado chileno y su oligarquía.

Efectivamente, la convicción de que las comunidades en lucha deben articularse y reconstruir espacios territoriales autónomos de resistencia frente a los usurpadores, para la reconstrucción natural de nuestro pueblo, significa sentar objetivamente las bases para una propuesta de Liberación Nacional Mapuche. Además de que este tipo de exigencias son objetivamente contrarias a las políticas indigenistas y su entrega de tierras desde una lógica asistencialista y economicista, en las cuales no existe un proyecto de pueblo y en la cual estaban decididamente enfrascados los agentes del Estado y ciertos sectores institucionales que ven imposible o no les conviene la libertad de nuestro pueblo.

Es por lo anterior que hay que observar con mayor profundidad las experiencias de lucha de estas tres emblemáticas zonas del conflicto. La resistencia de las comunidades en Ercilla ha demostrado que no solo se puede resistir a los forestales y colonos latifundistas, recuperar tierras, sino que además se puede lograr la articulación con otras comunidades y la defensa de un territorio completo que cada día se hace más extenso. Posibilitando así la reconstrucción de nuestro pueblo desde una perspectiva de Nación. Cuestión fundamental en nuestra lucha.

En la zona de Vilcun, la estrategia autonómica liderada por el Lof Yeupeko Vilcun, ha permitido la recuperación de un importante espacio territorial que por su ubicación estratégica genera mayores condiciones para la recuperación territorial y política en esta zona esencialmente mapuche. Sin embargo es de esperar que las comunidades aledañas no caigan en el engaño del gobierno sino que al contrario se articulen para recuperar otros fundos aun en manos de usurpadores. Como es el camino seguido por el Lof Muko, que le ha significado pagar el costo de seguir una línea política correcta con allanamientos y el encarcelamiento de sus jóvenes cona y weichafe.

Este es otro elemento significativo de cada una de estas experiencias, la gran cantidad de jóvenes que se suman a la lucha mapuche lo que nos da la convicción de que lejos de decaer nuestra lucha se arraiga y crece cada día más, lo que proyecta nuestra estrategia dando continuidad al proceso emprendido.

Pero lo más importante es que detrás de cada una de estas experiencias esta nuestra religiosidad, nuestros valores culturales, nuestras ideas, el desarrollo de una ideología liberadora mapuche que brota cada día con más fuerza.

En el caso de la zona de Lleu-Lleu, en donde los grandes intereses del empresariado son variados (forestales, mineros e hídricos) se han concentrado fuerzas represivas con un alto nivel de preparación que incluye los ya conocidos campamentos hasta movimientos de verdaderas tropas de lo que han sido testigo estas comunidades. Sin embargo las experiencias de resistencia en esta zona e han mantenido en el tiempo, con avances y retrocesos, y no es la primera vez que han actuado contra ellas. Sin embargo, en el último tiempo las contradicciones se han agudizado ya tanto por el avance de la recuperación territorial y política autónoma en la zona, como por la de los forestales y la entrada de empresas mineras, quienes pretenden indiscriminadamente invadir el territorio Mapuche.

En este sentido, la conformación de los órganos de resistencia territoriales, impulsados por la CAM, da cuenta de la especialización que ha alcanzado nuestra lucha en el ámbito de la legítima resistencia al despojo y a la violencia generada por el Estado chileno en contra de nuestro pueblo.

Son estos elementos los que demuestran el avance de una lucha real y lo que en definitiva han generado la reacción de los poderosos, quienes han concentrado sus esfuerzos represivos en estas tres experiencias a través de la militarización, allanamientos permanentes, persecución a comuneros, encarcelamiento e inclusive asesinato como lo fueron la muerte de Matías Catrileo y Mendoza Collio.

Sin duda alguna estamos frente a un estado contrainsurgente que obedece y sirve a los designios del poder económico nacional y transnacional y es un orgullo para nosotros saber que la lucha de nuestro pueblo es considerada a nivel global un peligro para la estabilidad de los intereses económicos de los poderosos, pues esto nos demuestra que seguimos avanzando por el camino correcto. Razón por la cual nuestra organización es perseguida y no tanto por ser una expresión política real, sino también por ser ideología, actitud y mística de nuestro pueblo.

La llegada de la derecha a la administración del gobierno chileno, solo traerá mayor represión, pero las condiciones para ella ya fueron mantenidas e instaladas por la Concertación; la aplicación de la Justicia Militar a civiles, la invocación de la Ley Antiterrorista, la militarización de las zonas en conflicto, las irregularidades en los procesos judiciales (testigos sin rostro, montajes, torturas, extorsiones, etc. cara de la Reforma Judicial para los mapuche) son conocidas ya para nuestro pueblo.

Es por ello que desde las diferentes trincheras de lucha debemos seguir confiando en nuestras fuerzas y aportando a este proceso, mirando siempre el transfundo de ella. La comprensión de dicho proceso nos hace más fuertes y nos da la satisfacción de que pese a los costos vamos por el camino correcto.

POR TERRITORIO Y AUTONOMIA, Avanzamos hacia la Liberación Nacional Mapuche

¡WEUWAIÑ!

CAM

Marzo 2010

EN EL CANAL

La primera Toma de Chile, se toma las Comunicaciones

Televisor, fiel compañero, cada vez más grande, más accesible, más moderno, más enchulado, pero transmitiendo siempre la misma ideología…fomentando la inercia, la mediocridad, la inmovilización social, el racismo, la homofobia, el egoísmo, el consumismo…

Encender la tele en Chile es abrir la mente a una cadena de información intencionada, que viene lista para ser tragada, que no deja espacio para masticarla ni tiempo para cuestionarla. Pegados viendo una programación homogénea que nada difiere entre los “distintos” canales, la televisión orienta nuestros pensamientos, instala los temas país (que generalmente se refieren a Santiago) y nos dirige como sociedad a la vez que nos refleja en ella.

Un reflejo turbio, distorsionado de la realidad de las mayorías y que se sustenta en una publicidad enfermiza que paga millones a seres plásticos cuyo tamaño del ego es inversamente proporcional a su capacidad de crítica al sistema en el que vivimos. ¿Hay alguien que no crea que, salvo contadas excepciones, la tv abierta en Chile es una basura? Vaya y encienda, luego analice, en las mañanas, en las tardes, en la noche…y ¿cómo no? si los dueños son los mismos con diferentes nombres. Un canal 13 de la iglesia, un canal 11 de Piñera, un canal 9, mezcla de los anteriores empresarios-religiosos, un canal nacional de un gobierno hoy de derecha (entiéndase, empresarios y otra vez, religiosos) y la Red, que existe en la medida que haya dinero de por medio.

Es entonces, que antes de apagarla, poner sólo Dvd o contratar cable, experiencias como las de Señal 3 de la Victoria, encienden la llama que ilumina otros caminos, los caminos de lucha concreta, persistente, comprometida. Esos caminos que no llevan a Roma, sino que al otro Chile, ese que late en las poblaciones, en las orgánicas sociales y en el corazón de los que no están dispuestos a venderse ni transar sueños.

Señal 3, televisión comunitaria de la población la Victoria al aire hace más de 12 años y presentes en la instalación de la mayoría de canales comunitarios de nuestro país, hoy avanza en la construcción de ese territorio soñado, solidario, justo, con identidad, memoria, valores, igualdad de oportunidades, libertad. Canal que en marzo de este año ha inaugurado la primera Escuela Popular de Comunicaciones en Chile.

Una escuela gratuita para pobladores, que dura 3 meses y en donde se enseña cámara, edición, guión y periodismo popular a niños y jóvenes mayores de 11 años. “ Aquí estamos formando comunicadores sociales, que trabajen por hacer realidad la utopía, este es el primer paso para quitarles el monopolio a los empresarios de las comunicaciones y de la educación, el próximo paso será fundar la Universidad Popular de Comunicaciones en Chile”.

Internacional Daniel Mathews

Me informan desde México que ha muerto Bety en una acción paramilitar en Oaxaca.
Pero hoy no me da la gana de hacer periodismo y contar lo que ocurre en Oaxaca y lo que ocurre en México y lo que pasa por nuestras venas abiertas

Conocí a Bety Cariño en una actividad sobre género organizada en San Marcos. Su intervención se titulaba “La voz que rompe el silencio de las mujeres ñusavis”. No la había visto antes, y desconocía totalmente la importancia de su lucha en la defensa de los derechos humanos, principalmente la de los pueblos indígenas en Méjico. Fui al evento simplemente porque me llamó la atención su nombre.

Después de cinco minutos de su comunicación percibí que estaba en la presencia de una de aquellas voces capaces de mudar el rumbo de las tempestades. Cariño nos hablaba de su experiencia en la organización de las mujeres indígenas y la lucha por su emancipación y empoderamiento femenino en un contexto fuertemente marcado por el abuso masculino y por la explotación capitalista. Hablaba en primera persona, pero en aquella primera persona que contiene todas las otras personas que, desde el principio, sufren algún tipo de discriminación y marginalización. Aquella primera persona a la que están sujetas todas las mujeres que, en el calor de su propia opresión, encuentran colectivamente una estrategia de lucha frente al machismo. Aquella primera persona a que son sujetos los indígenas de todas las Américas en su lucha histórica contra la expoliación de sus recursos y de la usurpación de su dignidad. Aquella primera persona cuyos sujetos son hombres y mujeres en acción en la lucha contra la opresión ideológica y racista que intenta exterminar la cultura indígena. Cariño nos hablaba de la lucha de las mujeres y hombres que morían en la lucha de los derechos humanos, en la quietud de la noche, en los prados abiertos en el medio de la selva, sin ningún testigo.

Hablaba de sus compañeras, jóvenes como ella, que sabían del peligro que corrían al organizar una radio local para amplificar su voz, porque el comunicarse es un imperativo para quien quiere crear lazos; y lo hacían y morían, jóvenes como ella. Hablaba en su primera persona, en aquella que constituyó para si la conciencia de su propio encanto indígena en medio de la dictadura del modelo de estética capitalista, y al mismo tiempo estaba hablando de miles de hombres y mujeres que descubren que la belleza está asociada a la libertad de expresarse de acuerdo a la convicción de su cultura. En aquella tarde de febrero, Cariño nos dijo tantas cosas en el breve encuentro que tuvimos. Y fue abriendo una ventana tras otra desde su indagación inicial “¿Por qué soy una mujer?”, una pregunta que surgió, según ella, entre niñas de su comunidad. Puesta en nuestra aula, a esta pregunta se le fueron añadiendo otras y otras más que me hizo pensar en el feminismo no solamente como instrumento de interpretación de la realidad y de liberación femenina, pero también como liberación de aquellos hombres prisioneros en el laberinto de su propio machismo.

El día 27 de abril Bety Cariño formaba parte junto a otras personas de una caravana humanitaria por la paz, en Oaxaca, Méjico, cuando fueron objeto de una emboscada por parte de unos 15 paramilitares al servicio del gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz. Fueron asesinadas Bety Cariño y Yri Antero Jaakkola, un observador de los derechos humanos. Hay en mi una mezcla de impotencia y rebeldía, de saber que soy testigo de la atmósfera de un mundo que está naufragando, de saber que Bety Cariño también hablaba en aquella primera persona, a todas las personas, que reciben, en la periferia de este mundo deshumanizado, una bala plantada en el medio del corazón: los negros, los indígenas, los campesinos y campesinas sin campo, los pobres de las grandes ciudades. Pero sé también que esta voz ñusavi plantó en mi corazón un nuevo entendimiento sobre el dolor: el dolor como mezcla de pérdida y de esperanza.

ComunicadoCATUS / AMAP / Red de Radios Indigenas Comunitarias del Sureste Mexicano

Compañeras y compañeros:


La caravana humanitaria integrada por observadores internacionales, defensores de derechos humanos, periodistas, maestros e integrantes de diversas organizaciones oaxaqueñas que se dirigía al municipio autónomo de San Juan Copala, fue emboscada por un grupo de hombres armados, resultando varias personas heridas y algunas presuntamente muertas.No se tiene información oficial del número de personas heridas ni muertas, porque el Gobierno local se ha negado a entrar a la zona.



Por su parte, el Gobierno federal ha hecho caso omiso de la solicitud de varias organizaciones de la sociedad civil y de diputados, diputadas y Senadores para ingresar a rescatar a las víctimas.Solo se ha logrado confirmar la lamentable, triste y dolorosa muerte de nuestra compañera y hermana Bety Cariño directora de CACTUS e integrante de la Red de Radios Indígenas Comunitarias del Sureste Mexicano y de Juri Jaakkola, observador de derechos humanos de nacionalidad finlandesa.Bety Cariño Trujillo, ees una defensora de derechos humanos desde más de 15 años, tiene un trabajo de acompañamiento comunitario en la región de la mixteca capacitando a los pueblos indígenas de la región y brindando solidaridad y asesoría a las mujeres de la zona para la defensa de sus derechos, de igual manera impulso la creación de redes de economía solidaria en varias comunidades de la zona y logró junto con varias organizaciones más crear la Red de Radios Indígenas Comunitarias del Sureste Mexicano, actualmente tenía el acompañamiento de una organización internacional de protección a defensores de derechos humanos por el riesgo que enfrentaba en el ejercicio de trabajo en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas.Bety será recordada como una compañera y luchadora incansable que perdió la vida acompañando una caravana humanitaria que buscaba como siempre lo hizo, el beneficio de los más pobres, como una compañera confiable, comprometida e incanzable que acompañara nuestras luchas con su espíritu y que no nos dejará rendirnos hasta encontrar la justicia y el castigo de este acto estúpido de barbarie y violencia perpetrado por un grupo paramilitar que actúa bajo la complacencia del gobierno del estado de Oaxaca.Hasta el momento de enviar esta comunicación, cuando menos 6 personas se encontraban en calidad de desaparecidas en las inmediaciones del ataque.Entre las personas desaparecidas se encuentra 1 ciudadano de Bélgica, 3 integrantes de VOCAL y 2 periodistas de la revista “Contralínea” que acompañaban la Misión humanitaria.Las autoridades estatales se habían negado a entrar a la zona a constatar el estado físico de los integrantes de la misión, aunque según reportes de compañeros que se encuentran en Juxtlahuaca un convoy de aproximadamente 45 elementos de la policía estatal en compañía del Ministerio Público y de servicios periciales habrían realizado un operativo para ingresar a la zona del ataque a las 10 de la mañana del día de hoy, desconociendo hasta el momento el resultado de dicho operativo.



En este momento se encuentran desaparecidos:

1. Martin Sautan – Bélgica

2. David Venegas – Oaxaca – Vocal

3. Noé Bautista – Oaxaca- Vocal

4. Fernando Santiago – Oaxaca – Brigadas Indígenas

5. David Cilia – Contralínea

6. Ericka Ramírez –



ante esta brutal agresión en contra de los defensores, defensoras y observadores internacionales de derechos humanos, de representantes de los medios de comunicación y del horrible asesinato de nuestra compañera Bety Cariño, exigimos a las autoridades estatales y federales:



• Ingreso a la zona de la agresión, recuperación de los cuerpos, rescate de los desaparecidos o secuestrados, atención a los heridos.• Presentación con vida de los activistas, defensores y periodistas desaparecidos.• Establecimiento de garantías de seguridad para los heridos y para los sobrevivientes.• Intervención de la Procuraduría General de la República en la investigación de estos hechos.• Investigación y sanción a los responsables intelectuales y materiales de estos hechos algunos de ellos habitantes de la comunidad de La Sabana Copala, pues desde las casas de este lugar se perpetro el ataque y que presumiblemente pertenecen a la organización paramilitar denominada Unidad de Bienestar Social para la Región Triqui (UBISORT).• Investigación imparcial, expedita y certera a cargo de la Procuraduría General de la República para castigar a los asesinos de este grupo paramilitar.• Destitución inmediata del Secretario de Gobierno del estado de Oaxaca, de la Procuradora del Estado y del Secretario de Seguridad Pública y Protección Ciudadana por negarse a intervenir de manera oportuna una vez que se tuvo conocimiento de estos hechos, favoreciendo con ello la actuación impune del grupo paramilitar agresor.Solicitamos la intervención de las organizaciones de la sociedad civil nacional e internacional para denunciar estos hechos, de los medios de comunicación para darlos a conocer y de toda la sociedad en su conjunto para exigir su esclarecimiento.


COMUNICADO 1(28/04/2010 13:15)


Fuente: CENCOSDifusión: Soberanía Popular
Publicado por Centro Cuicateco de Información para la Resistencia
www.centrocuicatecodeinformacion.blogspot.com/