lunes, abril 26
domingo, abril 25
Declaración de los Pueblos Indígenas del Mundo
La Madre Tierra podrá vivir sin nosotros, pero nosotros no podemos vivir sin ella. Nosotros los pueblos, naciones y organizaciones indígenas provenientes de diversas partes del mundo, reunidos en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, del 19 al 22 de Abril del año 2010 en Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia, después de amplios debates, decimos:
Los Pueblos Indígenas somos hijos e hijas de la Madre Tierra o Pachamama en quechua. La Madre Tierra es un ser vivo del universo que concentra energía y vida, cobija y da vida a todos sin pedir nada a cambio, es el pasado, presente y futuro; es nuestra relación con la Madre Tierra. Convivimos con ella desde hace miles de años con nuestra sabiduría, espiritualidad cósmica ligada a la naturaleza. Sin embargo, el modelo económico, impulsado y forzado por los países industrializados que promueven la explotación extractiva y la acumulación de riquezas, han transformado radicalmente nuestra relación con la Madre Tierra. El cambio climático, debemos constatar, es una de las consecuencias de esta lógica irracional de vida. Esto es lo que debemos cambiar.
La agresión a la Madre Tierra, los golpes y las violaciones contra nuestros suelos, bosques, flora, fauna, biodiversidad, ríos, lagos, aire y el cosmos son golpes contra nosotros mismos. Antes pedíamos permiso para todo. Ahora se pretende desde los países desarrollados que la Madre Tierra nos pida permiso a nosotros. No se respeta nuestros territorios, particularmente de los pueblos en aislamiento voluntario o en contacto inicial, y sufrimos la más terrible agresión desde la colonización solo para facilitar el mercado y la industria extractiva. Reconocemos que Pueblos Indígenas y de todo el mundo, vivimos en una época de crisis generalizada: ambiental, energética, alimentaria, financiera, de valores, entre otros, como consecuencia de las políticas y actitudes de Estados racistas y excluyentes.
Decimos que en la conferencia climática de Copenhague, los pueblos del mundo que exigíamos un trato justo fuimos reprimidos y los Estados causantes de la crisis climáticas, debilitaron aún más los posibles resultados de las negociaciones y no asumieron compromiso vinculante alguno. Limitándose simplemente a respaldar el entendimiento de Copenhague que plantea objetivos insuficientes e inaceptables en relación a acciones de respuesta al cambio climático y financiamiento para los países y pueblos más afectados. Afirmamos que los espacios de negociación internacional han excluido sistemáticamente la participación de los Pueblos Indígenas. Por este motivo ahora, los Pueblos Indígenas nos hacemos visibles en estos espacios, porque al haberse herido y saqueado a la Madre Tierra con actividades que impactan negativamente sobre nuestras tierras, territorios y recursos naturales, nos han herido también a nosotros. Por eso los Pueblos Indígenas no nos quedaremos callados, sino que planteamos la inquebrantable movilización de todos nuestros pueblos para llegar a la COP 16 en México y otros espacios, articulados y preparados para defender nuestras propuestas, particularmente del Estado Plurinacional y el Vivir Bien. Nosotros, los pueblos indígenas, no queremos vivir mejor, sino queremos vivir bien, que es una propuesta para logar el equilibrio y a partir de ello construir una nueva sociedad.
La búsqueda de objetivos comunes, según nos muestra la misma historia, solo se conseguirá con la unión de los Pueblos Indígenas de todo el mundo. Las raíces ancestrales, indígenas, originarias de toda la población mundial deben ser uno de los lazos que nos unan para lograr un solo objetivo.
Por todo ello proponemos demandamos y exigimos:
1. La recuperación, revalorización y fortalecimiento de nuestras civilizaciones, identidades, culturas y cosmovisiones, basadas en el conocimiento y sabiduría ancestral milenaria indígena-originaria, para la construcción de nuevos modelos de vida alternativas al sistema de desarrollo actual y como una forma de hacer frente al cambio climático.
2. El rescate y fortalecimiento de la vivencia y propuesta de los Pueblos Indígenas del vivir bien, reconociendo a la Madre Tierra como un ser vivo con la cual tenemos una relación indisoluble e interdependiente; basados en principios y mecanismos que garanticen el respeto, la armonía y el equilibrio de los pueblos con la naturaleza y, como la base para una sociedad con justicia social y ambiental, que tenga como fin la vida. Todo ello para hacer frente a la crisis del modelo de saqueo capitalista y garantizar la protección de la vida en su conjunto a través de la búsqueda de acuerdos globales incluyentes.
3. Exigimos a los Estados que reconozcan, respeten y garanticen la aplicación de los estándares internacionales de derechos humanos y derechos de los Pueblos Indígenas (Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y Convenio 169 de la OIT) en el marco de las negociaciones, políticas y medidas para enfrentar el cambio climático.
4. Exigimos a los Estados que reconozcan jurídicamente la preexistencia y por tanto la propiedad de nuestros territorios, tierras y recursos naturales que hemos poseído tradicionalmente como pueblos y naciones indígenas originarias, así como la restitución y restauración de los bienes naturales, las aguas, los bosques y selvas, lagos, océanos y hielos, lugares sagrados, tierras y territorios que nos han sido arrebatados y despojados, para posibilitar y fortalecer nuestras formas tradicionales de vida y contribuir efectivamente a la solución del cambio climático. En este sentido planteamos la consolidación de los territorios indígenas en ejercicio de nuestra libre determinación y autonomía y de conformidad con nuestros sistemas normativos. Asimismo, exigimos a los Estados el respeto a los derechos territoriales de los Pueblos Indígenas en aislamiento voluntario o en contacto inicial, como una medida efectiva para preservar su integridad y para combatir los efectos adversos del cambio climático hacia dichos pueblos.
5. Llamamos a los Estados que no promuevan las prácticas de monocultivos de carácter comercial, ni introducir y promover los cultivos transgénicos y exóticos, porque según la sabiduría de nuestros pueblos estas especies agravan la degradación de las selvas, los bosques y los suelos contribuyendo al aumento del calentamiento global. Tampoco, bajo la búsqueda de energías alternativas (como la nuclear y bio-ingeniería), se deben implementar los mega-proyectos hidroeléctricos, de energía eólica y de otro tipo, que afectan los territorios, tierras y hábitats naturales de los pueblos indígenas.
6. Exigimos el cambio de las leyes forestales y ambientales de los Estados y la aplicación de los instrumentos internacionales pertinentes, para la protección efectiva de las selvas y bosques, así como su diversidad biológica y cultural, garantizando los derechos de los pueblos indígenas, incluidos su participación y el consentimiento previo, libre e informado.
7. Planteamos que en el marco de las acciones de mitigación y adaptación sobre el cambio climático y basados en la experiencia y el conocimiento demostrados ancestralmente, para el manejo sostenido de la diversidad biológica de nuestras selvas y bosques; establecer como política de Estado que las aéreas naturales protegidas deben ser gestionadas, administradas y controladas directamente por los pueblos indígenas.
8. Demandamos una revisión o en su caso moratoria a toda actividad contaminante y que afecte a la Madre Tierra y el retiro de las corporaciones transnacionales y de mega-proyectos de los territorios indígenas.
9. Exigimos a los Estados que se reconozca el agua como un derecho humano fundamental, evitando su privatización y su mercantilización.
10. Demandamos la aplicación de la consulta, la participación y el consentimiento previo, libre e informado de los Pueblos Indígenas y poblaciones afectadas en todos los procesos de diseño e implementación de medidas de adaptación y mitigación del cambio climático y otras acciones de intervención en los territorios indígenas.
11. Los Estados deben promover mecanismos que garanticen que el financiamiento para las acciones de respuesta al cambio climático lleguen de manera directa y efectiva a los Pueblos Indígenas, como parte del resarcimiento de la deuda histórica y ecológica, apoyando el fortalecimiento de nuestras propias visiones y cosmovisiones para el vivir bien.
12. Llamamos a la recuperación, revalorización y fortalecimiento de las tecnologías y conocimientos propios de los Pueblos Indígenas y promover la incorporación de estos en la investigación, el diseño y la aplicación de políticas sobre cambio climático, en complementariedad con los conocimientos y tecnologías occidentales adecuadas, asegurando que los procesos de transferencia de tecnología no debiliten el conocimiento y las tecnologías indígenas.
13. Planteamos la recuperación, el desarrollo y la difusión de los conocimientos y tecnologías indígenas a través de la implementación de políticas y programas educativos pertinentes, así como la modificación e incorporación de dichos conocimientos y sabidurías ancestrales en las currículas y metodologías educativas.
14. Instamos a los Estados y organismos internacionales de toma de decisiones sobre cambio climático, en particular la CMNUCC, establezcan las estructuras y los mecanismos formales que incluyan la participación plena y efectiva de los Pueblos Indígenas, comunidades locales y grupos vulnerables incluyendo las mujeres, sin discriminación, como elemento clave para obtener un resultado justo y equitativo de las negociaciones sobre cambio climático.
15. Nos sumamos a la demanda de conformar un Tribunal de Justicia Climática que permita juzgar y establecer sanciones al no cumplimiento de compromisos y otros crímenes ecológicos de los países desarrollados, principales responsables del cambio climático. Esta instancia debe considerar la participación plena y efectiva de los Pueblos Indígenas y sus principios de justicia. 16. Planteamos la articulación y organización de los pueblos a nivel mundial, a través de nuestros gobiernos, organizaciones y mecanismos locales, nacionales, regionales e internacionales, para participar en los procesos de debate y análisis con representación legítima en todo el proceso relacionado con el cambio climático. En este sentido proponemos conformar un espacio de organización, con participación especial de los Ancianos y Ancianas, que contribuya en la búsqueda de soluciones globales y efectivas al cambio climático.
17. Proponemos luchar en todos los espacios para defender la vida y la Madre Tierra, particularmente en la realización de la COP 16, por eso proponemos la organización de una segunda conferencia de los pueblos para fortalecer el proceso reflexión y acción.
18. Ratificar la campaña global organizando una Marcha Mundial en defensa de la Madre Tierra y de los pueblos, contra la mercantilización de la vida, la contaminación y la criminalización de movimientos indígenas y sociales.
Creado en unidad en Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia a los 21 días del mes de abril del 2010
Los Pueblos Indígenas somos hijos e hijas de la Madre Tierra o Pachamama en quechua. La Madre Tierra es un ser vivo del universo que concentra energía y vida, cobija y da vida a todos sin pedir nada a cambio, es el pasado, presente y futuro; es nuestra relación con la Madre Tierra. Convivimos con ella desde hace miles de años con nuestra sabiduría, espiritualidad cósmica ligada a la naturaleza. Sin embargo, el modelo económico, impulsado y forzado por los países industrializados que promueven la explotación extractiva y la acumulación de riquezas, han transformado radicalmente nuestra relación con la Madre Tierra. El cambio climático, debemos constatar, es una de las consecuencias de esta lógica irracional de vida. Esto es lo que debemos cambiar.
La agresión a la Madre Tierra, los golpes y las violaciones contra nuestros suelos, bosques, flora, fauna, biodiversidad, ríos, lagos, aire y el cosmos son golpes contra nosotros mismos. Antes pedíamos permiso para todo. Ahora se pretende desde los países desarrollados que la Madre Tierra nos pida permiso a nosotros. No se respeta nuestros territorios, particularmente de los pueblos en aislamiento voluntario o en contacto inicial, y sufrimos la más terrible agresión desde la colonización solo para facilitar el mercado y la industria extractiva. Reconocemos que Pueblos Indígenas y de todo el mundo, vivimos en una época de crisis generalizada: ambiental, energética, alimentaria, financiera, de valores, entre otros, como consecuencia de las políticas y actitudes de Estados racistas y excluyentes.
Decimos que en la conferencia climática de Copenhague, los pueblos del mundo que exigíamos un trato justo fuimos reprimidos y los Estados causantes de la crisis climáticas, debilitaron aún más los posibles resultados de las negociaciones y no asumieron compromiso vinculante alguno. Limitándose simplemente a respaldar el entendimiento de Copenhague que plantea objetivos insuficientes e inaceptables en relación a acciones de respuesta al cambio climático y financiamiento para los países y pueblos más afectados. Afirmamos que los espacios de negociación internacional han excluido sistemáticamente la participación de los Pueblos Indígenas. Por este motivo ahora, los Pueblos Indígenas nos hacemos visibles en estos espacios, porque al haberse herido y saqueado a la Madre Tierra con actividades que impactan negativamente sobre nuestras tierras, territorios y recursos naturales, nos han herido también a nosotros. Por eso los Pueblos Indígenas no nos quedaremos callados, sino que planteamos la inquebrantable movilización de todos nuestros pueblos para llegar a la COP 16 en México y otros espacios, articulados y preparados para defender nuestras propuestas, particularmente del Estado Plurinacional y el Vivir Bien. Nosotros, los pueblos indígenas, no queremos vivir mejor, sino queremos vivir bien, que es una propuesta para logar el equilibrio y a partir de ello construir una nueva sociedad.
La búsqueda de objetivos comunes, según nos muestra la misma historia, solo se conseguirá con la unión de los Pueblos Indígenas de todo el mundo. Las raíces ancestrales, indígenas, originarias de toda la población mundial deben ser uno de los lazos que nos unan para lograr un solo objetivo.
Por todo ello proponemos demandamos y exigimos:
1. La recuperación, revalorización y fortalecimiento de nuestras civilizaciones, identidades, culturas y cosmovisiones, basadas en el conocimiento y sabiduría ancestral milenaria indígena-originaria, para la construcción de nuevos modelos de vida alternativas al sistema de desarrollo actual y como una forma de hacer frente al cambio climático.
2. El rescate y fortalecimiento de la vivencia y propuesta de los Pueblos Indígenas del vivir bien, reconociendo a la Madre Tierra como un ser vivo con la cual tenemos una relación indisoluble e interdependiente; basados en principios y mecanismos que garanticen el respeto, la armonía y el equilibrio de los pueblos con la naturaleza y, como la base para una sociedad con justicia social y ambiental, que tenga como fin la vida. Todo ello para hacer frente a la crisis del modelo de saqueo capitalista y garantizar la protección de la vida en su conjunto a través de la búsqueda de acuerdos globales incluyentes.
3. Exigimos a los Estados que reconozcan, respeten y garanticen la aplicación de los estándares internacionales de derechos humanos y derechos de los Pueblos Indígenas (Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y Convenio 169 de la OIT) en el marco de las negociaciones, políticas y medidas para enfrentar el cambio climático.
4. Exigimos a los Estados que reconozcan jurídicamente la preexistencia y por tanto la propiedad de nuestros territorios, tierras y recursos naturales que hemos poseído tradicionalmente como pueblos y naciones indígenas originarias, así como la restitución y restauración de los bienes naturales, las aguas, los bosques y selvas, lagos, océanos y hielos, lugares sagrados, tierras y territorios que nos han sido arrebatados y despojados, para posibilitar y fortalecer nuestras formas tradicionales de vida y contribuir efectivamente a la solución del cambio climático. En este sentido planteamos la consolidación de los territorios indígenas en ejercicio de nuestra libre determinación y autonomía y de conformidad con nuestros sistemas normativos. Asimismo, exigimos a los Estados el respeto a los derechos territoriales de los Pueblos Indígenas en aislamiento voluntario o en contacto inicial, como una medida efectiva para preservar su integridad y para combatir los efectos adversos del cambio climático hacia dichos pueblos.
5. Llamamos a los Estados que no promuevan las prácticas de monocultivos de carácter comercial, ni introducir y promover los cultivos transgénicos y exóticos, porque según la sabiduría de nuestros pueblos estas especies agravan la degradación de las selvas, los bosques y los suelos contribuyendo al aumento del calentamiento global. Tampoco, bajo la búsqueda de energías alternativas (como la nuclear y bio-ingeniería), se deben implementar los mega-proyectos hidroeléctricos, de energía eólica y de otro tipo, que afectan los territorios, tierras y hábitats naturales de los pueblos indígenas.
6. Exigimos el cambio de las leyes forestales y ambientales de los Estados y la aplicación de los instrumentos internacionales pertinentes, para la protección efectiva de las selvas y bosques, así como su diversidad biológica y cultural, garantizando los derechos de los pueblos indígenas, incluidos su participación y el consentimiento previo, libre e informado.
7. Planteamos que en el marco de las acciones de mitigación y adaptación sobre el cambio climático y basados en la experiencia y el conocimiento demostrados ancestralmente, para el manejo sostenido de la diversidad biológica de nuestras selvas y bosques; establecer como política de Estado que las aéreas naturales protegidas deben ser gestionadas, administradas y controladas directamente por los pueblos indígenas.
8. Demandamos una revisión o en su caso moratoria a toda actividad contaminante y que afecte a la Madre Tierra y el retiro de las corporaciones transnacionales y de mega-proyectos de los territorios indígenas.
9. Exigimos a los Estados que se reconozca el agua como un derecho humano fundamental, evitando su privatización y su mercantilización.
10. Demandamos la aplicación de la consulta, la participación y el consentimiento previo, libre e informado de los Pueblos Indígenas y poblaciones afectadas en todos los procesos de diseño e implementación de medidas de adaptación y mitigación del cambio climático y otras acciones de intervención en los territorios indígenas.
11. Los Estados deben promover mecanismos que garanticen que el financiamiento para las acciones de respuesta al cambio climático lleguen de manera directa y efectiva a los Pueblos Indígenas, como parte del resarcimiento de la deuda histórica y ecológica, apoyando el fortalecimiento de nuestras propias visiones y cosmovisiones para el vivir bien.
12. Llamamos a la recuperación, revalorización y fortalecimiento de las tecnologías y conocimientos propios de los Pueblos Indígenas y promover la incorporación de estos en la investigación, el diseño y la aplicación de políticas sobre cambio climático, en complementariedad con los conocimientos y tecnologías occidentales adecuadas, asegurando que los procesos de transferencia de tecnología no debiliten el conocimiento y las tecnologías indígenas.
13. Planteamos la recuperación, el desarrollo y la difusión de los conocimientos y tecnologías indígenas a través de la implementación de políticas y programas educativos pertinentes, así como la modificación e incorporación de dichos conocimientos y sabidurías ancestrales en las currículas y metodologías educativas.
14. Instamos a los Estados y organismos internacionales de toma de decisiones sobre cambio climático, en particular la CMNUCC, establezcan las estructuras y los mecanismos formales que incluyan la participación plena y efectiva de los Pueblos Indígenas, comunidades locales y grupos vulnerables incluyendo las mujeres, sin discriminación, como elemento clave para obtener un resultado justo y equitativo de las negociaciones sobre cambio climático.
15. Nos sumamos a la demanda de conformar un Tribunal de Justicia Climática que permita juzgar y establecer sanciones al no cumplimiento de compromisos y otros crímenes ecológicos de los países desarrollados, principales responsables del cambio climático. Esta instancia debe considerar la participación plena y efectiva de los Pueblos Indígenas y sus principios de justicia. 16. Planteamos la articulación y organización de los pueblos a nivel mundial, a través de nuestros gobiernos, organizaciones y mecanismos locales, nacionales, regionales e internacionales, para participar en los procesos de debate y análisis con representación legítima en todo el proceso relacionado con el cambio climático. En este sentido proponemos conformar un espacio de organización, con participación especial de los Ancianos y Ancianas, que contribuya en la búsqueda de soluciones globales y efectivas al cambio climático.
17. Proponemos luchar en todos los espacios para defender la vida y la Madre Tierra, particularmente en la realización de la COP 16, por eso proponemos la organización de una segunda conferencia de los pueblos para fortalecer el proceso reflexión y acción.
18. Ratificar la campaña global organizando una Marcha Mundial en defensa de la Madre Tierra y de los pueblos, contra la mercantilización de la vida, la contaminación y la criminalización de movimientos indígenas y sociales.
Creado en unidad en Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia a los 21 días del mes de abril del 2010
martes, abril 6
Secretaría Ciudadana de Migrantes en Chile
Curso Formación de Cuidadores/as en Salud.
Convenio:
El Curso será efectuado por las Enfermeras Universitarias que integran el Centro de Enfermeras de Excelencia de la Universidad Católica CENDEX, quiénes en un Convenio de Apoyo a los Migrantes y de acuerdo con los propósitos de nuestra Secretaría, lo impartirán.
I.- Propósitos:
Preparar cuidadoras de enfermos con capacidad para proporcionar atención básica de enfermería.
II.- Objetivo General:
Apoyar efectivamente la capacitación y la búsqueda de espacios calificados de
trabajo a las personas migrantes.
Enseñar los aspectos básicos del cuidado de la persona enferma durante su hospitalización y en su hogar.
III.- Objetivos Operacionales:
Los alumnos que aprueben el curso serán capaces de:
1.- Atender a la persona enferma en forma integral, respetando los principios éticos.
2.- Identificar las necesidades humanas básicas y sus alteraciones.
3.- Conocer impacto que produce la enfermedad en el individuo y su familia.
4.- Conocer algunas de las características psicosociales de la persona enferma.
5.- Brindar un ambiente terapéutico al paciente.
6.- Conocer y aplicar los principios de Asepsia y Antisepsia en el cuidado de las
personas.
7.- Cumplir con las medidas de prevención de infecciones y de precauciones universales
en la atención de las personas.
8.- Realizar control de signos vitales.
9.- Ejecutar en forma correcta técnicas de confort del enfermo.
10.- Conocer formas de prevención de escaras.
11.- Proporcionar alimentación al enfermo.
12.- Conocer vías y forma de administrar medicamentos.
13.- Conocer la importancia del control y medición de ingresos y egresos.
14.- Conocer los cuidados básicos del Adulto Mayor.
15.- Conocer la atención al paciente moribundo y post-mortem.
16.- Conocer las medidas de reanimación cardio-pulmonar básica.
IV.- Distribución y duración del curso.
El curso cuenta de una parte teórica y una experiencia práctica.
Fecha de inicio de la parte teórica será el día lunes 3 de Mayo del 2.010
El desarrollo teórico se realizará en la sala de capacitación de Cendex (Diagonal Paraguay Nº 383 Depto 195 ), los días Lunes y Miércoles de 14:30 a 17:30.
El curso tendrá un total de 60 Hrs.
V.- Metodología
Para identificar y adquirir habilidad en los cuidados básicos que requiere el individuo adulto con problemas de salud se realizarán clases teóricas participativas, que incluyan pasos prácticos y talleres.
Medios Audiovisuales:
Transparencias
Diapositivas
Videos
Otros
VI.- Asistencia
Asistencia a clases teóricas 90% de las horas totales del curso
La asistencia a talleres y pasos prácticos es de 100%.
VII.- Evaluación
Durante el desarrollo teórico se realizan evaluaciones parciales y aplicación de pauta de cotejo en las fechas programadas en el calendario.
Primera Prueba 30%
Segunda Prueba 30%
Tercera Prueba 40 %
La experiencia práctica será evaluada con guía e instrumento respectivo.
VIII POSTULACION
Los postulantes podrán hacerlo a través de correo electrónico “secretaria.migrantes@ gmail.com”, o al teléfonos 6328228, a los celulares 09-1354140 o 95822556 hasta el 12 de abril de 2010. A partir de esta fecha se los citara a la Oficina de calle Estado 360 Of. 502 A para otorgarlos mayores antecedentes.p
IX CUPOS LIMITADOS
El primer curso tendrá un límite de 20 alumnos.
X DIPLOMA
Terminado el curso se entregará un Diploma de asistencia.
Curso Formación de Cuidadores/as en Salud.
Convenio:
El Curso será efectuado por las Enfermeras Universitarias que integran el Centro de Enfermeras de Excelencia de la Universidad Católica CENDEX, quiénes en un Convenio de Apoyo a los Migrantes y de acuerdo con los propósitos de nuestra Secretaría, lo impartirán.
I.- Propósitos:
Preparar cuidadoras de enfermos con capacidad para proporcionar atención básica de enfermería.
II.- Objetivo General:
Apoyar efectivamente la capacitación y la búsqueda de espacios calificados de
trabajo a las personas migrantes.
Enseñar los aspectos básicos del cuidado de la persona enferma durante su hospitalización y en su hogar.
III.- Objetivos Operacionales:
Los alumnos que aprueben el curso serán capaces de:
1.- Atender a la persona enferma en forma integral, respetando los principios éticos.
2.- Identificar las necesidades humanas básicas y sus alteraciones.
3.- Conocer impacto que produce la enfermedad en el individuo y su familia.
4.- Conocer algunas de las características psicosociales de la persona enferma.
5.- Brindar un ambiente terapéutico al paciente.
6.- Conocer y aplicar los principios de Asepsia y Antisepsia en el cuidado de las
personas.
7.- Cumplir con las medidas de prevención de infecciones y de precauciones universales
en la atención de las personas.
8.- Realizar control de signos vitales.
9.- Ejecutar en forma correcta técnicas de confort del enfermo.
10.- Conocer formas de prevención de escaras.
11.- Proporcionar alimentación al enfermo.
12.- Conocer vías y forma de administrar medicamentos.
13.- Conocer la importancia del control y medición de ingresos y egresos.
14.- Conocer los cuidados básicos del Adulto Mayor.
15.- Conocer la atención al paciente moribundo y post-mortem.
16.- Conocer las medidas de reanimación cardio-pulmonar básica.
IV.- Distribución y duración del curso.
El curso cuenta de una parte teórica y una experiencia práctica.
Fecha de inicio de la parte teórica será el día lunes 3 de Mayo del 2.010
El desarrollo teórico se realizará en la sala de capacitación de Cendex (Diagonal Paraguay Nº 383 Depto 195 ), los días Lunes y Miércoles de 14:30 a 17:30.
El curso tendrá un total de 60 Hrs.
V.- Metodología
Para identificar y adquirir habilidad en los cuidados básicos que requiere el individuo adulto con problemas de salud se realizarán clases teóricas participativas, que incluyan pasos prácticos y talleres.
Medios Audiovisuales:
Transparencias
Diapositivas
Videos
Otros
VI.- Asistencia
Asistencia a clases teóricas 90% de las horas totales del curso
La asistencia a talleres y pasos prácticos es de 100%.
VII.- Evaluación
Durante el desarrollo teórico se realizan evaluaciones parciales y aplicación de pauta de cotejo en las fechas programadas en el calendario.
Primera Prueba 30%
Segunda Prueba 30%
Tercera Prueba 40 %
La experiencia práctica será evaluada con guía e instrumento respectivo.
VIII POSTULACION
Los postulantes podrán hacerlo a través de correo electrónico “secretaria.migrantes@ gmail.com”, o al teléfonos 6328228, a los celulares 09-1354140 o 95822556 hasta el 12 de abril de 2010. A partir de esta fecha se los citara a la Oficina de calle Estado 360 Of. 502 A para otorgarlos mayores antecedentes.p
IX CUPOS LIMITADOS
El primer curso tendrá un límite de 20 alumnos.
X DIPLOMA
Terminado el curso se entregará un Diploma de asistencia.
martes, marzo 23
Ahora que no es gobierno ¿cumplirá Arturo Martínez con sus obligaciones?
Lunes 22 de marzo, Región del Bio-Bio
En la sede sindical de Petrox en Concepción, se reunieron hoy la Cut Provincial, representantes de la Cut Nacional y numerosos dirigentes sindicales. Aquí fuimos testigos de un cabal compromiso de lucha por la dura situación que hoy viven los trabajadores de la zona. La reunión sin estar exenta de la desconfianza que genera Martínez a un amplio sector de los trabajadores, resultó alentadora para quienes necesariamente requieren de la unidad.
Urge instaurar las mesas de trabajo con los trabajadores
Jorge Fierro, Pdte. de la Cut Provincial señaló que el planteamiento hacia el gobierno ha sido claro: “Para poder trabajar esta post crisis del terremoto, el mundo sindical tiene que estar presente en la mesa, sobre todo en la toma de decisiones. Si la conducción de este tema no se hace en conjunto, en las próximas semanas tendremos un estallido social fuerte en Concepción, con milicos en la calle o sin estos.
Uno ve que aquí, a pesar de la catástrofe y del dolor, existen sinvergüenzas especuladores que hacen el saqueo. Las autoridades deben hacerse cargo, el tema del empleo no se está tomando con la seriedad que tiene la situación. Exigimos que se deje sin efecto los despidos posteriores al terremoto que se escudan en el art. 159 nº 6 y que el parlamento modifique de inmediato este artículo. También y entendiendo que hay empresas que no pueden reincorporase de inmediato por los daños, exigimos que esos trabajadores puedan tener media jornada de capacitación para la reconversión laboral y media jornada en labores reconstructivas de la misma empresa. La idea nuestra es que los trabajadores no sean desvinculados de sus espacios de trabajo, para que no pierdan sus condiciones y Derechos originales.
El Estado chileno no debe ayudar a las empresas con subsidios de contratación de mano de obra, sino que subsidios para la mantención de la mano de obra que existía antes del terremoto.
Estas iniciativas son parte de un conjunto de medidas que estamos elaborando para que no sea el trabajador quien pague el costo social de este terremoto”.
En la sede sindical de Petrox en Concepción, se reunieron hoy la Cut Provincial, representantes de la Cut Nacional y numerosos dirigentes sindicales. Aquí fuimos testigos de un cabal compromiso de lucha por la dura situación que hoy viven los trabajadores de la zona. La reunión sin estar exenta de la desconfianza que genera Martínez a un amplio sector de los trabajadores, resultó alentadora para quienes necesariamente requieren de la unidad.
Urge instaurar las mesas de trabajo con los trabajadores
Jorge Fierro, Pdte. de la Cut Provincial señaló que el planteamiento hacia el gobierno ha sido claro: “Para poder trabajar esta post crisis del terremoto, el mundo sindical tiene que estar presente en la mesa, sobre todo en la toma de decisiones. Si la conducción de este tema no se hace en conjunto, en las próximas semanas tendremos un estallido social fuerte en Concepción, con milicos en la calle o sin estos.
En la industria pesquera tenemos datos de que a lo menos podemos perder 18 mil empleos en los próximos meses, en el sector de Asmar incluyendo al sector de los contratistas hay más de 3 mil puestos de trabajo en riesgo, en el sector del comercio los datos que hemos podido recopilar involucran a 2 mil quinientos trabajadores. En el sector forestal sabemos de aserraderos que están cambiando su razón social y despidiendo trabajadores amparados en el Artículo 159 para luego recontratarlos con menor sueldo y por supuesto sin pagarles su indemnización. Por otro lado, en la información que se nos entregó la semana pasada desde la Dirección del trabajo es que aquí en la zona estaban suspendidas las fiscalizaciones a las empresas, es decir, manga ancha para que hicieran lo que quisieran, hoy esa situación se ha revertido, pero aún no hay Seremi nombrado. Frente a este panorama- en el que además el gobierno ha anunciado 13 mil puestos de empleo de emergencia, que serán manejados por la intendencia y conducidos por el CMT, Cuerpo Militar del Trabajo- nosotros hemos planteado con firmeza que en estos espacios de decisiones cruciales, el mundo sindical debe estar presente, la CUT, las Federaciones y las Confederaciones de trabajadores”.
No aceptamos el artículo 159 nº6 del Código del Trabajo (“El contrato de trabajo terminará en caso fortuito o de fuerza mayor”)
Uno ve que aquí, a pesar de la catástrofe y del dolor, existen sinvergüenzas especuladores que hacen el saqueo. Las autoridades deben hacerse cargo, el tema del empleo no se está tomando con la seriedad que tiene la situación. Exigimos que se deje sin efecto los despidos posteriores al terremoto que se escudan en el art. 159 nº 6 y que el parlamento modifique de inmediato este artículo. También y entendiendo que hay empresas que no pueden reincorporase de inmediato por los daños, exigimos que esos trabajadores puedan tener media jornada de capacitación para la reconversión laboral y media jornada en labores reconstructivas de la misma empresa. La idea nuestra es que los trabajadores no sean desvinculados de sus espacios de trabajo, para que no pierdan sus condiciones y Derechos originales.
El Estado chileno no debe ayudar a las empresas con subsidios de contratación de mano de obra, sino que subsidios para la mantención de la mano de obra que existía antes del terremoto.
Estas iniciativas son parte de un conjunto de medidas que estamos elaborando para que no sea el trabajador quien pague el costo social de este terremoto”.
viernes, marzo 19
jueves, marzo 11
Para que no se diga que no se les avisó...
SE ANUNCIA A LA DISTINGUIDA CLIENTELA Y AL PÚBLICO EN GENERAL QUE DESDE HOY, JUEVES 11 DE MARZO DE 2010 NUESTRO PAÍS COMENZARÁ A SER ATENDIDO POR SUS PROPIOS DUEÑOS.
miércoles, marzo 10
A quienes puedan ponerse
ESTIMADOS COMPAÑEROS:
La Federación Nacional de Trabajadores de la Salud FENATS, los invita a colaborar en la campaña de recolección de ayuda para los trabajadores del Hospital Regional de Concepción que se encuentran en situación crítica, la ayuda necesaria es de:
alimentos no perecibles
pañales de adulto y niños
ropa de cama
utiles de aseo personal y para la casa
loza e implementos de cocina
lava manos y wc
utiles escolares
Y todo lo que sea útil para personas que lo han perdido todo.
Todos los aportes y colaboraciones por favor hacerlas llegar a la FENATS del Hospital Regional de Concepción en San Martín 1436 Concepción. ( Subterráneo) teléfono: 2722858.
MUCHAS GRACIAS
La Federación Nacional de Trabajadores de la Salud FENATS, los invita a colaborar en la campaña de recolección de ayuda para los trabajadores del Hospital Regional de Concepción que se encuentran en situación crítica, la ayuda necesaria es de:
alimentos no perecibles
pañales de adulto y niños
ropa de cama
utiles de aseo personal y para la casa
loza e implementos de cocina
lava manos y wc
utiles escolares
Y todo lo que sea útil para personas que lo han perdido todo.
Todos los aportes y colaboraciones por favor hacerlas llegar a la FENATS del Hospital Regional de Concepción en San Martín 1436 Concepción. ( Subterráneo) teléfono: 2722858.
MUCHAS GRACIAS
miércoles, febrero 24
ENCUENTRO PACIFISTA PLURINACIONAL DE AUTONOMÍAS, IDENTIDADES, VIDA COMUNITARIA, AUTOGESTIÓN Y REDES DE ECONOMÍA ALTERNATIVA.
A PESAR DEL BICENTENARIO DE LA OLIGARQUÍA
A PESAR DEL BICENTENARIO DE LA OLIGARQUÍA
Centros culturales, ecoaldeas, escuelas barriales, emprendimientos autogestionarios, bibliotecas populares, medios de comunicación, comunidades, batucadas, vecinos, regantes, colectivos artísticos y callejeros, huertas comunitarias, ecologistas, comunidades originarias, defensa del medio ambiente, colectivos barriales y campesinos, vendedores ambulantes y artesanos, casas comunitarias, grupos espirituales, pescadores artesanales, deudores habitacionales, allegados, temporeras, sindicatos y estudiantes
SERÁ TAMBIÉN LA OTRA SEMANA MECHONA
Domingo 14 a sábado 20 de marzo 2010
Nueva Escuela No. 1 - San Antonio V Región Chile
Con participación de vecinos y vecinas del lugar. Invitados de Bolivia, Perú, Argentina y otros países
Infos: encautonomo@gmail.com
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Domingo 14 a sábado 20 de marzo 2010
Nueva Escuela No. 1 - San Antonio V Región Chile
Con participación de vecinos y vecinas del lugar. Invitados de Bolivia, Perú, Argentina y otros países
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jueves, enero 28
« Con cuchara y con cuchillo se arrancaron los chiquillos »
El 30 de enero de 1990 los chilenos nos despertamos con una espectacular noticia:
49 presos políticos se habían escapado de la Cárcel Pública de Santiago.
Desde aquella fecha histórica 20 años han transcurrido y aún existen compañeros impedidos de vivir en Chile como hombres libres.
Sobre ellos pesan todavía las condenas impuestas por los tribunales militares de la época, sin que durante este tiempo ningún alto dirigente político en el poder haya querido hacerse cargo de esta deuda pendiente con los que dieron más que nadie, para hacer posible el retorno de la democracia a nuestra patria.
Existen fechas que nos llegan de regocijo, pero cuando van de la mano de una injusticia, éstas tienen un sabor amargo, un gusto a derrota que opaca lo conseguido.
Ese día celebramos por las calles esta heroica acción con cantos, consignas y vitores. Nos reíamos y albergábamos en nuestros corazones la esperanza de que en marzo de ese año, todas las cárceles del país se abrieran a los presos políticos de la tiranía. !Que ilusos fuimos! y que infame fue Patricio Aylwin al aplicar su "justicia en la medida de lo posible".
Me consta que cada uno de ellos ha intentado resolver su situación procesal, pero se han encontrado con muros de burocracia, de malas intenciones y de puertas en las narices. Sus familiares y amigos hemos denunciado este EXILIO que la Concertación no quiso solucionar, hemos hecho campañas pidiendo el Derecho a vivir en Chile, hemos escrito cartas, hemos tenido entrevistas, no obstante nunca obtuvimos respuesta por parte de los señores políticos de turno. Ahora con el nuevo gobierno sabemos que eso será imposible.
Hoy están refugiados en Bélgica, Francia, España, Cuba y en otros países que otorgaron asilo, sin embargo, añoran volver apisar el suelo que les vio crecer, el que supo de los primeros amores y de las protestas en la calle, esas que les dieron la convicción de que sólo la lucha los haría libres de la dictadura.
Han rearmado sus vidas y sus hijos han crecido con la identidad partida, tal como en el pasado lo vivieron los exiliados de Pinochet. Pero esto no les ha importado a quienen discuten en el Parlamento las leyes y el destino del país.
Seguirán esperando y aumentando canas al calendario, viendo pasar la vida en Chile a través de internet, la televisión o el teléfono. Aguardarán con una maleta lista en el armario, hasta que se cumplan treinta años de esta fuga y -como les dicen los abogados- las penas queden prescritas como la ley lo estipula.
Para entonces mi hijo tendrá 27 años y su padre vestirá cincuenta y siete otoños en la piel.
Rossana Cárcamo, desde Bélgica.
49 presos políticos se habían escapado de la Cárcel Pública de Santiago.
Desde aquella fecha histórica 20 años han transcurrido y aún existen compañeros impedidos de vivir en Chile como hombres libres.
Sobre ellos pesan todavía las condenas impuestas por los tribunales militares de la época, sin que durante este tiempo ningún alto dirigente político en el poder haya querido hacerse cargo de esta deuda pendiente con los que dieron más que nadie, para hacer posible el retorno de la democracia a nuestra patria.
Existen fechas que nos llegan de regocijo, pero cuando van de la mano de una injusticia, éstas tienen un sabor amargo, un gusto a derrota que opaca lo conseguido.
Ese día celebramos por las calles esta heroica acción con cantos, consignas y vitores. Nos reíamos y albergábamos en nuestros corazones la esperanza de que en marzo de ese año, todas las cárceles del país se abrieran a los presos políticos de la tiranía. !Que ilusos fuimos! y que infame fue Patricio Aylwin al aplicar su "justicia en la medida de lo posible".
Me consta que cada uno de ellos ha intentado resolver su situación procesal, pero se han encontrado con muros de burocracia, de malas intenciones y de puertas en las narices. Sus familiares y amigos hemos denunciado este EXILIO que la Concertación no quiso solucionar, hemos hecho campañas pidiendo el Derecho a vivir en Chile, hemos escrito cartas, hemos tenido entrevistas, no obstante nunca obtuvimos respuesta por parte de los señores políticos de turno. Ahora con el nuevo gobierno sabemos que eso será imposible.
Hoy están refugiados en Bélgica, Francia, España, Cuba y en otros países que otorgaron asilo, sin embargo, añoran volver apisar el suelo que les vio crecer, el que supo de los primeros amores y de las protestas en la calle, esas que les dieron la convicción de que sólo la lucha los haría libres de la dictadura.
Han rearmado sus vidas y sus hijos han crecido con la identidad partida, tal como en el pasado lo vivieron los exiliados de Pinochet. Pero esto no les ha importado a quienen discuten en el Parlamento las leyes y el destino del país.
Seguirán esperando y aumentando canas al calendario, viendo pasar la vida en Chile a través de internet, la televisión o el teléfono. Aguardarán con una maleta lista en el armario, hasta que se cumplan treinta años de esta fuga y -como les dicen los abogados- las penas queden prescritas como la ley lo estipula.
Para entonces mi hijo tendrá 27 años y su padre vestirá cincuenta y siete otoños en la piel.
Rossana Cárcamo, desde Bélgica.
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