viernes, julio 29
miércoles, junio 29
domingo, junio 19
EL LABERINTO DEL CAMBIO
JAIME YOVANOVIC PRIETO, PROFESOR JOTA.
Compendio de luchas sociales en nuestro continente Abya Yala
La Editorial Resistencia y la Red Abya Yala de Reflexión y Acción Comunitaria, tienen el agrado de presentar el nuevo libro de Jaime Yovanovic Prieto (Profesor J):
EL LABERINTO DEL CAMBIO
Una mirada de 50 años de revoluciones, partidos y movimientos sociales a nivel continental y país por país, desde 1959 hasta mayo de 2011
ÍNDICE
Introducción
La potente alianza entre partidos, sindicatos, ongs y movimientos sociales en la resistencia de Honduras. Pero ¿quién lleva la conducción?
Según Harnecker los partidos deben dirigir a los movimientos sociales. ¿por qué sucede al contrario en Colombia?
Venezuela: Los altibajos del proceso y los por qué Chávez entregó al periodista colombiano.
De como Gutiérrez había engañado a todos en Ecuador y de como Correa consiguió hacer lo mismo. Hasta Chávez fue engañado. ¿O no?
Evo morales, el gasolinazo y la caida del 60 al 20% de su popularidad.
Brasil: Lula y la domesticación del MST
Argentina: Del “que se vayan todos” al populismo kirchnerista
El Forro Social de Porto Alegre fue financiado por la Fundación Ford
Perú: La izquierda sistémica tras su propio Chávez: Ollanta Humala y el etno cacerismo
Uruguay y Paraguay: El progresismo a prueba
Guatemala: Menchú y la coalición con los antiguos guerrilleros
El Salvador y los ajustes después de la muerte de Cayetano Carpio
Nicaragua y la institucionalización de un proceso que dejó de ser revolucionario
Las sorpresas de Costa Rica y Panamá
El Caribe y sus posibilidades
México y la táctica de militarización del país con el pretexto del narcotráfico.
Chile y la alianza de un sector de izquierda con el bloque neoliberal de la Concertación
----------------------
El profesor Jaime Yovanovic fue militante del MIR y hoy día estimula la reflexión y la participación junto a la organización autónoma de los movimientos sociales, así como a las comunidades territoriales rurales, urbanas y originarias que desarrollan el Buen Vivir. Adhiere a la práctica de vida comunitaria como estrategia de cambio, así como de resistencia al modelo capitalista extractivista. Es graduado en Derecho en la Universidad de La Habana. Ha recorrido y visitado comunidades y experiencias en casi todo el continente y otras regiones del mundo. Ha tenido entrevistas personales con Lula, Evo Morales, Hugo Blanco, Óscar Olivera, Douglas Bravo, Hebe de Bonafini y otros dirigentes de diferentes países. Coordina actualmente la Universidad Libre y la Red de Economía Popular y Ecología Social. Pueden escribirle al mail profesor_j@yahoo.com
Este nuevo libro en formato sencillo del profesor Jaime, que se considera a si mismo como un anti profesor, pues trabaja la antipedagogía, puede adquirirse en Santiago mediante una colaboración de apoyo de 1.500 pesos que irán al fondo de gastos de actividades comunitarias en la comuna de Tiltil. Aquellas personas que divulguen este texto completo por mail con bastantes destinatarios abiertos y copia simultánea a ediresis@gmail.com, recibirán un ejemplar gratuito. Lo mismo aquellos que posten esta nota en su página web o blog o divulguen en Facebook o twitter.
Hacia otras ciudades de Chile habrá que incorporar el costo del envío y el mínimo es de dos ejemplares. Organizaciones mapuche, aymaras y de otros pueblos originarios del continente que lo soliciten recibirán gratuitamente un ejemplar. Hacia otros países será entregado mediante una cooperación de 4 dólares o 3 euros cada ejemplar, siendo un mínimo de 10 ejemplares para USA y Canadá, 5 ejemplares para el resto del continente de Abya Yala y 10 ejemplares para Europa y otros lugares.
Para obtener el libro o solicitar más información escriba a ediresis@gmail.com
Reciban un cálido abrazo rebelde.
Editorial Resistencia
ediresis@gmail.com
Compendio de luchas sociales en nuestro continente Abya Yala
La Editorial Resistencia y la Red Abya Yala de Reflexión y Acción Comunitaria, tienen el agrado de presentar el nuevo libro de Jaime Yovanovic Prieto (Profesor J):
EL LABERINTO DEL CAMBIO
Una mirada de 50 años de revoluciones, partidos y movimientos sociales a nivel continental y país por país, desde 1959 hasta mayo de 2011
ÍNDICE
Introducción
La potente alianza entre partidos, sindicatos, ongs y movimientos sociales en la resistencia de Honduras. Pero ¿quién lleva la conducción?
Según Harnecker los partidos deben dirigir a los movimientos sociales. ¿por qué sucede al contrario en Colombia?
Venezuela: Los altibajos del proceso y los por qué Chávez entregó al periodista colombiano.
De como Gutiérrez había engañado a todos en Ecuador y de como Correa consiguió hacer lo mismo. Hasta Chávez fue engañado. ¿O no?
Evo morales, el gasolinazo y la caida del 60 al 20% de su popularidad.
Brasil: Lula y la domesticación del MST
Argentina: Del “que se vayan todos” al populismo kirchnerista
El Forro Social de Porto Alegre fue financiado por la Fundación Ford
Perú: La izquierda sistémica tras su propio Chávez: Ollanta Humala y el etno cacerismo
Uruguay y Paraguay: El progresismo a prueba
Guatemala: Menchú y la coalición con los antiguos guerrilleros
El Salvador y los ajustes después de la muerte de Cayetano Carpio
Nicaragua y la institucionalización de un proceso que dejó de ser revolucionario
Las sorpresas de Costa Rica y Panamá
El Caribe y sus posibilidades
México y la táctica de militarización del país con el pretexto del narcotráfico.
Chile y la alianza de un sector de izquierda con el bloque neoliberal de la Concertación
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El profesor Jaime Yovanovic fue militante del MIR y hoy día estimula la reflexión y la participación junto a la organización autónoma de los movimientos sociales, así como a las comunidades territoriales rurales, urbanas y originarias que desarrollan el Buen Vivir. Adhiere a la práctica de vida comunitaria como estrategia de cambio, así como de resistencia al modelo capitalista extractivista. Es graduado en Derecho en la Universidad de La Habana. Ha recorrido y visitado comunidades y experiencias en casi todo el continente y otras regiones del mundo. Ha tenido entrevistas personales con Lula, Evo Morales, Hugo Blanco, Óscar Olivera, Douglas Bravo, Hebe de Bonafini y otros dirigentes de diferentes países. Coordina actualmente la Universidad Libre y la Red de Economía Popular y Ecología Social. Pueden escribirle al mail profesor_j@yahoo.com
Este nuevo libro en formato sencillo del profesor Jaime, que se considera a si mismo como un anti profesor, pues trabaja la antipedagogía, puede adquirirse en Santiago mediante una colaboración de apoyo de 1.500 pesos que irán al fondo de gastos de actividades comunitarias en la comuna de Tiltil. Aquellas personas que divulguen este texto completo por mail con bastantes destinatarios abiertos y copia simultánea a ediresis@gmail.com, recibirán un ejemplar gratuito. Lo mismo aquellos que posten esta nota en su página web o blog o divulguen en Facebook o twitter.
Hacia otras ciudades de Chile habrá que incorporar el costo del envío y el mínimo es de dos ejemplares. Organizaciones mapuche, aymaras y de otros pueblos originarios del continente que lo soliciten recibirán gratuitamente un ejemplar. Hacia otros países será entregado mediante una cooperación de 4 dólares o 3 euros cada ejemplar, siendo un mínimo de 10 ejemplares para USA y Canadá, 5 ejemplares para el resto del continente de Abya Yala y 10 ejemplares para Europa y otros lugares.
Para obtener el libro o solicitar más información escriba a ediresis@gmail.com
Reciban un cálido abrazo rebelde.
Editorial Resistencia
ediresis@gmail.com
miércoles, junio 15
martes, junio 14
"...Un preso, una condena, significa la prisión de todos quienes comulgamos con las mismas ideas de liberación"
"...Un preso, una condena, significa la prisión de todos quienes comulgamos con las mismas ideas de liberación. Por ello es importante no olvidarnos de nuestros prisioneros y prisioneras o de quienes pronto enfrentarán un juicio. Ellos y ellas representan la prisión de nuestras ideas y de nuestros sueños como pueblo..."viernes, junio 10
“Y luego direis.. que somos cinco o seis….”
En la plaza nos juntamos 3 y hasta 4 generaciones… de INDIGNADOS con el sistema (capitalista) el sistema (electoral), los CABREADOS con la banca… los poderesos, las fuerzas del “desorden” público y los que dieron el orden de “limpiar la plaza”, que ahora dicen que fueron agredidos y se “defendieron” de las “hordas. 
Los indignados,
cabreados y decepcionados con los partidos (especialmente los mayoritarios,
que se reparten el pastel y se alternan en él)…
Salud , República y.. otro mundo (que es posible y necesario…)
M.C
Barcelona, 27-05-2011, Plaça de Catalunya (Catalonia Square)
M.C
Barcelona, 27-05-2011, Plaça de Catalunya (Catalonia Square)
miércoles, junio 8
Ser o no ser…periodista o comunicador ?
Esta es la más reciente editorial del Club de la Pluma, la publico porque desde que conocí a Norberto y su trabajo radial en Argentina , me reencanté con las comunicaciones populares que de un tiempo a esta parte vienen hacendo lo que dicen que no se debe hacer. (Canales de televisión comunitaria que transmiten cuando se les da la gana sin ningún sentido de responsabilidad, organizaciones de equipos de trabajo jerárquicas y machistas que no hacen más que reproducir el sistema que critican, portadas de periodicos alternativos que acusan los bajos salarios de los trabajadores mientras sólo se nutren de practicantes o le pagan una miseria a los periodistas que día a día les llenan las páginas que luego serán vendidas en publicidad a ongs y grupitos de izquierda ávidos por figurar...etc. etc. etc.) Está jodido... y es un desafío estar a la altura del poder revolucionario de lo que es verdadero.
SER O NO SER…PERIODISTA O COMUNICADOR…?
Desde niño tenía la particularidad de prestar atención a lo que ocurría en noticieros televisados y a las noticias que se transmitían en radios de la época.
Y cada vez que ocurría una entrevista, me quedaba una dejo de inconformismo, ya que no entendía por qué el que entrevistaba, no preguntaba lo que yo quería saber…
Ese inconformismo no fue variando a medida que el tiempo avanzaba. La tecnología mejoraba la calidad de los instrumentos utilizados en “comunicación”, pero la “comunicación” en sí, no mejoraba. Las falta de preguntas, según mi criterio, acertadas o necesarias para comprender y la distracción banal que fue cooptando los medios, hacían crecer en mí una fuerte crítica al cómo se ejercía la tarea periodística.
En los setenta y pico el desempeño periodístico tenía más que ver con la obsecuencia a un régimen dictatorial, que dictaba cada día la letra que debía transmitirse a la sociedad.
Aquellos que no fueron cómplices y actores en esa deformación de la comunicación, en su mayoría fueron desaparecidos, torturados, asesinados. Una opinión diferente era motivo suficiente para merecer picana o las variantes del submarino, o varios gramos de plomo desparramados en el cuerpo.
El transcurrir de la vida me fue llevando por distintos caminos, varios de ellos alejados de lo que, tiempo después, se manifestaría de manera contundente.
No obstante la inquietud por la comunicación crecía pausada, pero ostensible.
Ya de adulto comencé a observar la aparición, tanto en pantalla como en radio, de personajes que mostraban otra manera de hacer comunicación, de encarar la comunicación. Por su puesto eran los años ochenta, ya en aparente retirada la cruzada genocida.
Respondían a un nuevo modelo de comunicador; no obstante la dependencia con los poderes del dinero, siempre fue condicionando cada palabra, cada gesto, cada pensamiento a transmitir; perdiéndose la genuinidad de la tarea.
Mariano Moreno no hacía reportajes, no tenía entrevistados…ejercía la tarea de comunicador desde la pluma, vertiendo sus pensamientos y relatando lo que podía describir de realidades, hechos, momentos impregnados de historia.
No obstante aventuro, hoy estaría tomando revancha, indagándonos acerca de la tarea periodística, de la responsabilidad en la comunicación. Y más aún, conociendo la inmediatez de los hechos y las herramientas disponibles para transmitir casi al instante, las realidades desde casi todos los rincones del planeta, podría preguntarnos: ¿por qué demorar la verdad?
La proliferación y masificación de medios de comunicación, ha logrado que despertaran el interés por la tarea en muchos jóvenes y adultos.
La estructuración de carreras relacionadas a ello, permite conocer universos antes ocultos en la discusión de la tarea periodística. Asimismo, durante décadas, se ha utilizado como freno para el desarrollo “profesional”, considerando esto último a la posesión de un título que, sólo de por sí no garantizaba la capacidad.
Sería motivo de discusión si la titulación hoy es garantía de capacidad.
Los medios denominados alternativos, llevados adelante, por lo general, por quienes no accedieron a la formación académica, han cumplido un papel determinante a su hora en la luchas populares, en las conquistas sociales, en los movimientos de resistencia.
Pero como pertenecemos a una raza animal, que se caracteriza por estar constantemente viendo cómo hacer para deformar, torcer, controlar y a veces someter, también muchos de los medios alternativos imitaron el accionar de los monopolios comunicacionales: condicionando la información, excluyendo actores, relativizando acciones.
Ello ha conducido a que comenzaran a emerger los alternativos de lo alternativo.
Otro desafío para intentar desentrañar lo que significa la tarea “comunicación”, qué es el “ser periodista”.
Aún no están claras las líneas que dividen unos de otros, pero se están viendo las nuevas formas de entender el compromiso que conlleva en ser comunicador.
Pero, ¿estamos en condiciones de responderle a Mariano Moreno su hipotética pregunta? Una pregunta que es más un reto, un desafío: ¿por qué demorar la verdad?
Para ello, creo, deberíamos primero comprender que quien funda y redacta La Gaceta, Mariano Moreno, fue un revolucionario, independentista, continentalista y defensor de los derechos de nuestros originarios. Tenía clara conciencia de las realidades del momento y actuaba en consecuencia, defendiendo valientemente “la verdad”…
Sería bueno reflexionar si los que hoy nos denominamos comunicadores, estamos a la altura de éste héroe revolucionario de la palabra…
Que así sea…
NORBERTO GANCI –DIRECTOR- El Club de la Pluma
lunes, junio 6
lunes, mayo 23
martes, mayo 10
martes, mayo 3
“Cuando los condenan a ellos, nos condenan a todos (as)…”
EL IMPRESINDIBLE APOYO A LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE
No debemos nada a los presos, pero sí a las lecciones que nos entregaron: “sin lucha no obtendremos nada”, por lo tanto, dejarlos olvidados, es botar a la basura lo adquirido. Si no seguimos luchando se pierde lo que ganaron para todos. Porque lo que se obtuvo no son simplemente retazos de tierra, subsidios y becas, lo que se obtuvo fue debilitar la soberanía de un estado colonialista y oligárquico, y obligarlo a tomar en cuenta las reivindicaciones del pueblo mapuche.
Es necesario aclarar que los beneficios otorgados por el estado a los mapuche, por ser mapuche, han sido otorgados desde una visión mercantilista, es decir, “yo les doy a cambio de paz social”. Esto, porque algunos y algunas se han arriesgado, pero, por un proyecto mayor, el territorio y la autonomía, es decir, la libertad para decidir, los propios mapuche, como quieren vivir en el Wallmapu sin pedir permiso al Estado Chileno. Hoy hay presos por esta causa y su propia libertad esta en juego.
Pero no es lastima lo que ellos piden, y puede que tampoco sea nuestra obligación apoyarlos en su cotidiano encierro. Lo que sí es un deber moral, es seguir luchando contra las multinacionales, contra el estado capitalista y por supuesto, por la libertad de los presos políticos mapuche. ¿Por qué?, porque cuando los condenan, nos condenan a todos (as), y esto no es sólo una consigna, es la realidad.
Lo mas grave de todo es que en el caso de Choque, el Estado Chileno dio un paso adelante al condenar a 20 y 25 años de cárcel. Así, como en el caso Poluco Pidenco, en el cual se condeno a 10 años, se ha vuelto establecer un nuevo precedente, legitimando montajes vergonzosos y dejando claro que, cada vez, las condenas serán mas duras, para los que se atrevan a continuar la lucha.
Sin embargo, si el estado es cada vez mas duro es lógicamente por que la lucha mapuche también ha dado pasos adelante, por lo tanto, no hay que asustarse. Pero dejar a los presos políticos mapuche, es dar un paso atrás, respecto de lo que se ha hecho y de lo que se ha ganado. Es un deber apoyar sus demandas, dejar de hacerlo es capitular, es claudicar, es responder a su mensaje con un: “está bien, no iremos tan lejos como ellos”…
Por Panguilef
Es necesario aclarar que los beneficios otorgados por el estado a los mapuche, por ser mapuche, han sido otorgados desde una visión mercantilista, es decir, “yo les doy a cambio de paz social”. Esto, porque algunos y algunas se han arriesgado, pero, por un proyecto mayor, el territorio y la autonomía, es decir, la libertad para decidir, los propios mapuche, como quieren vivir en el Wallmapu sin pedir permiso al Estado Chileno. Hoy hay presos por esta causa y su propia libertad esta en juego.
Pero no es lastima lo que ellos piden, y puede que tampoco sea nuestra obligación apoyarlos en su cotidiano encierro. Lo que sí es un deber moral, es seguir luchando contra las multinacionales, contra el estado capitalista y por supuesto, por la libertad de los presos políticos mapuche. ¿Por qué?, porque cuando los condenan, nos condenan a todos (as), y esto no es sólo una consigna, es la realidad.
Lo mas grave de todo es que en el caso de Choque, el Estado Chileno dio un paso adelante al condenar a 20 y 25 años de cárcel. Así, como en el caso Poluco Pidenco, en el cual se condeno a 10 años, se ha vuelto establecer un nuevo precedente, legitimando montajes vergonzosos y dejando claro que, cada vez, las condenas serán mas duras, para los que se atrevan a continuar la lucha.
Sin embargo, si el estado es cada vez mas duro es lógicamente por que la lucha mapuche también ha dado pasos adelante, por lo tanto, no hay que asustarse. Pero dejar a los presos políticos mapuche, es dar un paso atrás, respecto de lo que se ha hecho y de lo que se ha ganado. Es un deber apoyar sus demandas, dejar de hacerlo es capitular, es claudicar, es responder a su mensaje con un: “está bien, no iremos tan lejos como ellos”…
Por Panguilef
domingo, abril 24
Mapuches cumplen 40 días en huelga de hambre
Angol, Abril 24 de 2011
COMUNICADO PUBLICO Nº 4
Los presos políticos mapuche de la CAM, condenados por el Tribunal de Cañete, recluidos en la cárcel de Angol, expresamos a nuestro pueblo y a la opinión internacional lo siguiente:
1. Que el día de hoy, cumplimos 40 días en huelga de hambre líquida, presentando síntomas como debilitamiento general, cefaleas, mareos, calambres y baja temperatura corporal, pero firmes en actitud y conviccion.
2. Denunciamos las maniobras realizadas por el Ministerio Público, a través del Fiscal Nacional Sabas Chahuán, presionando para que el Recurso de Nulidad no sea visto y discutido por la Corte Suprema, sino por la Corte de Apelaciones de Concepción.
3. Rechazamos que dicho Recurso sea enviado a la Corte de Apelaciones de Concepcion puesto que ésta revirtió, a solicitud del Ministerio Publico, todas las decisiones favorables, a un debido proceso, tomadas por el Tribunal de Garantía de Cañete. El hecho más grave fué la reincorporación de los testigos sin rostro y, con ello, el aval a la aplicación de la Ley Antiterrorista durante el Juicio Oral.
4. Denunciamos que continuamos siendo doblemente juzgados, dentro de la Justicia Civil, en tanto que la causa por la cual fuimos absueltos por la Justicia Militar hoy se encuentra radicada, precisamente, en la Corte de Apelaciones de Concepción.
Libertad a todos los presos políticos mapuche, Juicios Justos sin Ley Antiterrorista, Nulidad del Juicio Oral y Fin al Doble Procesamiento.
¡WEUWAIÑ! ¡MARRICHIWEU!
José Huenuche Reimán Jonathan Huillical Méndez
Ramón LLanquileo Pilquimán Héctor LLaitul Carrillanca
viernes, abril 22
Confesión
Cuando leí esta poesía, me pareció un comunicado más de la agónica izquierda chilena,
esa de románticos fetiches guerrilleros y de cuello y corbata cuando la ocasión lo requiere,
a ver si a caso algo cae o algo se gana.
Esta poesía es como escuchar el secreto más intimo de varios ¿compañeros?
dice así:
esa de románticos fetiches guerrilleros y de cuello y corbata cuando la ocasión lo requiere,
a ver si a caso algo cae o algo se gana.
Esta poesía es como escuchar el secreto más intimo de varios ¿compañeros?
dice así:
He perdido la partida.
Me confié, subestimé las fuerzas
de mi adversario. ¿Cómo no hacerlo?
Grande era cual fronda de destrucción, profundas
sus raíces invisibles; pero tamaño goce en la muerte
desafiaba la imaginación.
Los primeros intercambios de golpes
fueron casi un juego, un modo apenas hostil del conocimiento.
¿Queríamos estrangularnos o abrazarnos?
La situación parecía abierta y los momentos decisivos
aún por venir. No me daba cuenta
de que habían pasado ya y cada minuto perdido
redundaba en beneficio suyo
sumaba hierro y cieno a mi derrota.
Mi implacable adversario
economista del tiempo
feroz equilibrista de lo irreversible.
Estoy perdido.
La falta de imaginación me condenó.
Ya todo el tiempo restante se lo descuento a la muerte.
Me confié, subestimé las fuerzas
de mi adversario. ¿Cómo no hacerlo?
Grande era cual fronda de destrucción, profundas
sus raíces invisibles; pero tamaño goce en la muerte
desafiaba la imaginación.
Los primeros intercambios de golpes
fueron casi un juego, un modo apenas hostil del conocimiento.
¿Queríamos estrangularnos o abrazarnos?
La situación parecía abierta y los momentos decisivos
aún por venir. No me daba cuenta
de que habían pasado ya y cada minuto perdido
redundaba en beneficio suyo
sumaba hierro y cieno a mi derrota.
Mi implacable adversario
economista del tiempo
feroz equilibrista de lo irreversible.
Estoy perdido.
La falta de imaginación me condenó.
Ya todo el tiempo restante se lo descuento a la muerte.
Jorge Riechmann: 27 MANERAS DE RESPONDER A UN GOLPE
miércoles, abril 13
Daniel Huentecura: Asumiré la prisión política con dignidad.
Hoy se realizó la formalizaron de cargo al peñi Daniel Huentecura Huentecura. Lo acusan de haber participado en el ataque incendiario que destruyó un camión en la ruta Imperial-Carahue, sector Cruce Chamaco.
La prueba, un testigo protegido (el recurso predilecto del Ministerio Público en contra de mapuche) que afirma haber trasladado al peñi al lugar de los hechos. Los otros testigos, solamente dicen haber visto a dos personas arrancando, pero sin poder identificarlos.
Con dichos antecedentes, el Juez de Carahue, determino una prisión preventiva de 75 días, para continuar con la investigación.
En tanto el peñi Huentecura acusa haber sido agredido física y verbalmente desde el momento de su detención, al igual que su familia que declara haber sido amedrentada por parte de la PDI.
Hacemos un llamado a estar atentos con la situación del peñi, próximamente informaremos los días y horarios de visita.
Por Wichan
lunes, abril 11
martes, abril 5
viernes, marzo 25
PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE CONTINÚAN EN HUELGA DE HAMBRE
Los Presos Políticos Mapuche (PPM) recluidos en la cárcel de Angol, en huelga de hambre liquida desde el Martes 15 de Marzo, damosa conocer las razones de esta drástica determinación, que viene atomar el carácter de denuncia y que exige un trato justo de parte de las instanciasjudiciales, las cuales están obligadas a respetar los derechos fundamentales quegarantizan un debido proceso.
En la medida que se conocen los detalles y pormenores del proceso judicial se desprende el carácter político que este tuvo desde el primer momento.
En este escenario participan diversos actores que tienen mucha relevancia al momento de asumir responsabilidades. Dependiendode la dirección que este proceso vaya tomando hacia la solución de nuestras demandas influirá en las variaciones que pueda tomar esta huelga de hambre.Aquí las razones de esta movilización:
1.- LOS TESTIGOS SECRETOS, INSTRUMENTO DE LA LEY ANTI-TERRORISTA
La Ley Anti-terrorista o ley 18.314 fue usada durante todoel proceso judicial por parte del Ministerio Público, los querellantes y con la complicidad del gobierno.
Esto ha quedado en evidencia y deforma explícita en las audiencias del Juicio Oral en donde el Tribunal de Cañete validó el uso de la figura del testigo secreto contemplada en dicha ley, e incluso este tribunal adicionó más seguridad a este secretismo; permitiendo que declararan en una sala contigua y a través de circuito cerrado de Televisión lo que imposibilitó que nuestra defensa tuvieran la posibilidad de contra interrogar de forma directa y se diera el principio de inmediatez que debe regir en todo juicio oral y en un sistema judicial garantista.
Pues es así como ingresaron una a una las declaraciones de los testigos secretos y producto de ello dos de tres jueces que condenaron; los señores Carlos Muñoz y Jorge Díaz se formaron la convicción de nuestra supuesta participación en los hechos investigados y juzgados.
Esto ha quedado mucho más claro con la lectura del Veredicto Condenatorio en donde los argumentos principales de nuestra condena está basada en las declaraciones de dos testigos secretos,número 26 y número 8.
En concreto, si bien en la sentencia no se aplicó la LeyAnti-terrorista, para la tipificación de los delitos si se consideraron las declaraciones de los testigos secretos, figura que solo la cuestionada Ley Anti-terrorista permite como medio de prueba.
Misma situación en la que ya ha sido condenado el Estado chileno por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos por el uso de la LeyAnti-terrorista y los testigos secretos en causas mapuche.
Es más, el Gobierno de Chile, en un acuerdo firmado, se comprometió a no utilizar la Ley Anti-terrorista, pero lo que pasó en el juicio fue algo totalmente diferente ya que el abogado en representación del Gobierno chileno en todo momento se allanó a la utilización de los testigos secretos que como ya dijimos, únicamentelos permiten la Ley- Anti-terrorista.
En resumen; El Gobierno chileno sigue aplicando la LeyAnti-terrorista en causas mapuche.
2.-VIOLACION A LAS GARANTIAS CONSTITUCIONALESUn hecho público y notorio que se dio, tanto en los casi dos años de investigación, como en el ejercicio del juicio fue la violación de garantías constitucionales que a continuación pasamos a detallar:
a) Dos de los tres jueces del Tribunal Oral de Cañete acogieron como prueba condenatoria el testimonio de oídas de un alto oficial dela PDI: Don Alfredo Espinoza, quién en su declaración ante el Tribunal dijo haber escuchado una declaración de un comunero imputado. Pues bien, en el contra-interrogatorio hecho por la defensa no solo quedo claro que parte de lo que el oficial reprodujo en el Tribunal, en realidad no estaba en las declaraciones que él había escuchado,específicamente la parte donde el comunero se auto-inculpaba e inculpaba a otros comuneros, además el propio Sr. Espinoza al responder las preguntas de la defensa deja de manifiesto que durante todo el proceso de detención y posterior al interrogatorio al comunero co-imputado se habían violado garantías constitucionales fundamentales.
Si bien el oficial no reconoció las acusaciones de tortura que se le atribuían a él y a su equipo de detectives compuesto además, por el Sr. José Luis Gallegos, Sergio Ogueda y José López Leiva, los dos últimos supuestas víctimas del hecho investigado,acusaciones puesta por el comunero y su defensa, si reconoció que:
• Las dos declaraciones atribuidas al comunero se habían firmado luegode 17 y 20 horas de detención respectivamente.
• No existía registro de que él y los oficiales, que aparecen tomandola declaración, hayan leído sus derechos al comunero co-imputado.
• Que esas declaraciones se tomaron sin un abogado defensor como exige la ley.
• Que en la declaración policial estaban presentes el Sr. López y elSr. Ogueda, quienes por ser víctimas del hecho en cuestión deberían estar inhabilitados para realizar diligencias de la investigación.
Cabe mencionar que éste comunero denunció estos hechos e incluso sufamilia, interpuso una querella por apremios ilegítimos en la ciudad de Temuco, en contra de la PDI. Dicha querella debería hacerse extensiva a la PDI de Concepción, específicamente, a los oficiales mencionados anteriormente, pero en un hecho sin precedentes la Fiscalía de Temuco decidió no perseverar la querella, archivando la causa, y no investigando los graves hechos de Tortura denunciados por el comunero mapuche.
b) Otra situación que tiene el carácter de violacion, es que durante
las audiencias del juicio, específicamente cuando declaró el testigo Nº 26 y al momento del contra-interrogatorio practicado por la defensa, quedó en evidencia que al momento de prestar su primera declaración estaba detenido, el testigo aparece reconociendo y confesando ser “él quién disparó” encontra de la caravana que la noche del 16 de octubre transitaba por Puerto Choque. Lo insólito es que a pesar de reconocer su autoría en los hechos, la Fiscalía lo presenta como testigo secreto. A esto también hay que agregar que este testigo secreto fue utilizado en la causa llevada en nuestra contra por la segunda Fiscalía Militar de Concepción, quienes en su sentencia argumentaron que dicho testigo no aportaba información suficiente ni contundente para dictar una sentencia condenatoria, aún así en el Tribunal Oral de Cañete el testimonio de este testigo fue la prueba principal pasa fundamentarnuestra condena.
c) Punto aparte merece también la falta de objetividad de la investigación y que queda de manifiesto con la declaración de varios de los oficiales de la PDI de Concepción, quienes desfilaron en el estrado, exponiendo el rol que a cada uno le había tocado realizar en la investigación y los cuales al preguntarles quién dirigía sus diligencias, no dudaron en contestar que: “el que ordenaba y monitoreaba estas diligencias era el jefe de la BIPE de Concepción Don José Luis López Leiva y don Sergio Agueda”. Estos dos oficiales mencionados, otrora victimas del hecho en cuestión y quienes en su declaración en el Tribunal dijeron que luego de ocurrido el hecho ellos se habían marginado de la investigación y que no habían realizado ninguna diligencia atribuible a ella, lo que se contrapone totalmente con la versión entregada por la mayoría de sus subalternos.
Es más, las propias normas internas de la PDI inhabilitaban a estos oficiales para dirigir la investigación del hecho en el cual figuraban como víctimas. Pero no lo hicieron. Entonces ¿Existió una investigación objetiva y sin prevaricación en nuestra contra…?
d) Con los tres puntos expuestos queda en evidencia las infracciones a las garantías constitucionales que se cometieron durante todo el desarrollo tanto de la investigación como en el transcurso del juicio oral llevando en nuestra contra, en el primer caso. Incluso violándose los derechos humanos de un comunero, hechos denunciados como tortura y los cuales el Tribunal de Cañete dejó en la completa impunidad. Dando credibilidad a un testigo de oídas que era un oficial de la Policía de Investigaciones de Concepción y que actualmente está ascendido en Santiago.
Entonces si se infringierontodos estas garantías ¿Existió un debido proceso y un juicio justo como lo “garantiza” la Constitución…?
3.- DOBLE PROCESAMIENTO “NON BIS IN DEM”De la sentencia Nº 47 del Tercer Juzgar Militar de Valdivia causa Rol Nº 890-2008 13 de diciembre de 2010, proceso en Contra de Ramón Llanquileo Pilquiman, Jonathan Huillical Méndez, José Huenuche Raimán y Héctor Llaitul Carrillanca y Luis Menares Chanilao, por los hechos del 16 de octubre del 2008, investigada por la Segunda Fiscalía Militar Letrado de Concepción, por la comisión EVENTUAL del delito de maltrato de obra a Carabinero en ejercicio de sus funciones con resultado de lesiones menos graves y leves y delito de daño a vehículo policial.
A dicha investigación iniciada se acompañaron diversos documentos y diligencias (partes policiales, set fotográfico, informes médicos, informes periciales, entre otros) con lo que el Ministerio Público Militar sometió a proceso a los cinco mapuche antes nombrados.
Luego de reunidos los diversos elementos de convicción se determinaron los hechos, se revisaron las declaraciones de los procesados y declaraciones de dos testigos con reserva de Identidad(Nº 1 y Nº 9) (mismos utilizados por la fiscalía en el Juicio Oral de Cañete) tras esto se consideró que los medios de prueba incorporados al proceso “no reúnen la fuerza probatoria suficiente para configurar participación de los procesados en dichos sucesos, y la sola declaración, por si sola, del testigo con reserva de identidad Nº 1(El mismo que en el juicio oral de Cañete fue presentado como testigosecreto Nº 26), no basta para dictar sentencia condenatoria.
Finalmente el Tercer Juzgado Militar de Valdivia ABSOLVIO de los cargos a los cinco procesados, cuatro de los cuales hemos sido condenados por el Tribunal Oral de Cañete, en una resolución contrapuesta de una cosa ya juzgada.
Sin embargo, esta causa no alcanzó a ser ratificada,posteriormente, por la Corte Marcial y tras la modificación del código de Justicia Militar, fue traspasada a Tribunales Civiles,radicada hoy, en la Corte de Apelaciones de Concepción, no quedando claro cual será su siguiente tramitación.
Es un hecho preocupante que si la causa no fuera ratificada y tuviera un retroceso, es decir, volviera a procesar a cada uno de nosotros usando las declaraciones del TestigoSecreto Nº 1 y Nº 26, que recordamos “solo lo permite la LeyAnti-terrorista”, se generaria de este modo, nuevamente, un DOBLE JUZGAMIENTO “NON BIS IN DIEM” ya que este mismo hecho fue visto, juzgado y condenado, en el Tribunal de Cañete y antes fue juzgado y absuelto
por la Justicia Militar.
Por consiguiente, consideramos que debe respetarse el principio de la cosa juzgada y debe ratificarse la ABSOLUCIÓN ya dictada y ejecutoriada, por el Juzgado Militar de Valdivia.
4.- RECONOCIMIENTO DEL CARÁCTER DE PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE YCONDICIONES CARCELARIAS DIGNAS.
Consideramos que dado el carácter del Juicio y nuestra condición de miembros de un pueblo originario ancestral y de acuerdo a los diversos tratados y pactos que reconocen y amparan la condición de indígenas,condición que el Estado Chileno a ratificado oficialmente con la ratificacion Convenio 169 de la OIT, seamos tratados como Prisioneros Políticos miembros del Pueblo Mapuche, que aspiran al pleno reconocimiento de sus derechos, territorio y autonomía.
Por tanto, exigimos condiciones carcelarias dignas que permitan el desarrollo de actividades culturales y religiosas propias de nuestro Pueblo Nación y que el hecho de permanecer privado de libertad no limite el ejercicio de los derechos elementales como Mapuche.
Con todos esto antecedentes reunidos es que encontramos totalmente justificadas las razones de esta Huelga de Hambre Líquida, que llevaremos hasta las últimas consecuencias.
En evidencia quedó para quienes presenciaron el juicio, como para la opinión publica internacional, representada por importantes observadores todas dichas
irregularidades y violaciones al debido proceso de este el juicio emblemático
de la lucha mapuche.
Por lo tanto nuestras exigencias son:
1.- Un juicio justo con un Tribunal independiente, competente e imparcial y sin la aplicación de la Ley 18.314 o Ley Anti-terrorista.
1.- Un juicio justo con un Tribunal independiente, competente e imparcial y sin la aplicación de la Ley 18.314 o Ley Anti-terrorista.
2.- Fin al doble procesamiento y ratificación de la sentencia absolutoria que dictó el Tribunal Militar de Valdivia.
3.- Reconocimiento de nuestra calidad de Presos Políticos Mapuche
y condiciones carcelarias dignas.
Presos Políticos Mapuche
Ramón Llanquileo Pilquiman.
José Huenuche Reiman
Jonathan Huillical Méndez
Héctor Llaitul Carrillanca
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