Intendente Metropolitano en deuda con los trabajadores víctimas del primer accidente nuclear en Chile

Hasta la Intendencia de la Región Metropolitana llegaron esta mañana un grupo de trabajadores afectados por el accidente radioactivo del año 2005, cuando realizaban faenas en la empresa Forestal Arauco Constitución (Celco) para manifestar su protesta buscando que alguien se responsabilice por lo que les sucedió.

La empresa contratista Echeverría Izquierdo S.A. era la directamente responsable de los trabajadores afectados por el accidente (que llegan a un centenar) y en la cual, en ese momento, el actual intendente metropolitano, Fernando Echeverría Vial, fungía como su gerente general.

José Muñoz, presidente del Sindicato Interempresas de Trabajadores de Montaje Industrial, Contratistas, Subcontratistas y afines de Chile “Sitramicsch” señala que “desde que se produjo este lamentable accidente hemos sido testigos de la irresponsabilidad e insolente indiferencia de las autoridades, empezando por la Empresa Echeverría Izquierdo, la Mutual de Seguridad, la Comisión Nacional Nuclear y Celco”.

A raíz de esta situación -enfatiza Muñoz- “los trabajadores nos hemos organizado manifestando el desamparo, descontento y frustración por nosotros y los colegas que vieron truncadas sus vidas y la de sus familias. Esta mañana hemos llegado hasta Santiago para entregar una carta con nuestras exigencias”, que todavía no han sido acogidas”.

Las demandas:
1. Indemnización económica por daños y perjuicios físicos y psicológicos a las víctimas del accidente.

2. Programa médico de tratamiento de por vida, para los trabajadores más afectados.

3. Programa de tratamiento psicosocial a todos los trabajadores que lo requieran.

4. Intervención del Estado y autoridades competentes en las débiles políticas que regulan estas materias.

5. Que la Comisión Nacional Nuclear se pronuncie al respecto, que se defina su rol y que sea finalmente un aporte como entidad resolutiva más que consultiva.

6. Constituir cuanto antes una mesa de reparación, donde se involucren todos los actores implicados.

EL ACCIDENTE, SEGÚN LOS TRABAJADORES
La madrugada del 14 de diciembre de 2005, tres trabajadores que realizaban gammagrafías en una de las plantas de Celco desprendieron, sin darse cuenta, una cápsula de Iridio 192 (isótopo radioactivo) que iba dentro de un proyector. Al día siguiente, dos trabajadores de la empresa contratista Echeverría Izquierdo S.A., manipularon de forma directa el isótopo radiactivo, sin saber que sus vidas y las de los demás obreros, corrían peligro.

Patricio Agurto, uno de los trabajadores afectados, señala: “Estuvimos expuestos alrededor de doce horas a esta cápsula radioactiva, yo obtuve una radiación de 823 mSv, cuando lo normal para una persona que manipula este tipo de artefactos es de cincuenta en un año. Hasta el momento no hemos obtenido ninguna respuesta de la Mutual de Seguridad, que incluso está atestiguando en favor de la empresa que, claramente, tenía una seguridad muy precaria para los trabajadores”.

A punto de ser desalojados vecinos de las Termas de Panimavida

Vecinos de las Termas de Panimavida (VII región), denuncian apropiación ilegal de los terrenos aledaños al complejo turístico, por parte de su dueño, el empresario Roberto Movillo.

María Bravo, quien vive a menos de un kilómetro del complejo turístico, señala que vive en el lugar hace más de treinta años. “Construimos la casa y hemos salido adelante a punta de esfuerzo, pero el dueño de las Termas está empecinado en adueñarse de todo el bosque aunque eso signifique echarnos a la calle”, enfatiza.

Los vecinos denuncian la falta de información precisa y legal, de parte de Bienes Nacionales o de la Municipalidad de Colbún para saber a quien realmente corresponden estos terrenos y qué opciones tienen para evitar ser desalojados de sus viviendas.

Godo Lagos, también vecino del sector, agrega que vive hace 23 años ahí y que llegó como cuidador del bosque. “Por eso tenía que vivir acá, así que construí mi casita y mi familia. Desde el año pasado que Roberto Movillo viene a pedirnos que nos vayamos, con citaciones escritas a mano. Amenaza con órdenes de desalojo, pero a mí nunca me ha llegado ninguna citación”, resalta.

Segundo Espinoza, otro vecino de las Termas que llegó al lugar el año 1976, “cuando a mi papá lo trajeron de cuidador, nunca le pagaron, pero nos dieron casa para vivir. Hoy día resulta que Movillo, dice ser el dueño y quiere echarnos, pero nunca ha demostrado con escrituras legales que él sea el propietario”.

El abogado de Amnistía Internacional, Leonardo Aravena, señala que “la política del desalojo es una violación a los Derechos Humanos, económicos y sociales. Debería contemplarse la solución de vivienda para las personas para que no se queden en la calle, pero eso está lejos de suceder en este país”.

Más grave aún es lo que indica el secretario de la municipalidad de Colbún, Luis Pinto: “No estábamos en conocimiento de este desalojo -estipulado para el miércoles 26 de mayo-, pero sabemos que el terreno en el que vive doña María Bravo, pertenece a Bienes Nacionales, es decir, que es un terreno de uso público, por lo que no correspondería”, y señala que vamos a ponernos en comunicación esta misma tarde (lunes 24) con la familia Bravo, para poder ver qué es lo que está sucediendo.

Por su parte, los vecinos llaman a la senadora Ximena Rincón a presentarse en terreno, sin respuesta hasta el cierre de esta nota.

Noticia en desarrollo…

Trabajadores despedidos del Mineduc: “Piñera no es hombre de palabra”

Trabajadores del Ministerio de Educación denuncian más de 180 despidos injustificados desde la última semana de abril.

En las puertas del Ministerio de Educación (Mineduc), esta mañana realizaron una manifestación los trabajadores de la entidad que han sido despedidos en lo que va del nuevo Gobierno.

Elizabeth Donoso, una de las ex trabajadoras señala que “somos todos profesionales calificados, que fuimos despedidos arbitrariamente, de manera amenazante y humillante. El ambiente es tenso, porque muchos tienen miedo por la incertidumbre de inestabilidad laboral. Esto es una persecución a quienes trabajamos en el periodo de la Concertación, dándonos como razón no estar dentro del perfil de la nueva política educativa”.

A esto agrega Liliana Salazar, ex trabajadora también, que para despedirlos se podría argumentar que el programa para el que trabajan llega a término o por ser mal evaluados. “Sin embargo, ninguno de nosotros se encuentra en esa situación. Es importante señalar que los empleados públicos no tenemos derecho a indemnización por el estatuto administrativo y que nuestros contratos duraban hasta el 31 de diciembre de 2010”.

“Esta es una reducción más del Estado, en nombre de la eficiencia, tal como lo hacen con las empresas que están acostumbrados a manejar, metiéndose en el bolsillo el compromiso hecho con la Anef y la ciudadanía de no despedir funcionarios públicos”, enfatizó Donoso.
Los ex trabajadores se dirigirán mañana -21 de mayo- al Congreso y anuncian mantener y fortalecer la movilización.

Noticia en desarrollo…

Poder constituyente: el problema no resuelto en la historia de Chile

El auditorio de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile fue el escenario en que se reunieron Sergio Grez, doctor en historia y Gabriel Salazar, premio nacional de la misma disciplina, para plantear reflexiones acerca de una de las más grandes deudas en nuestro país, en el foro “Procesos constituyentes en Chile en los siglos XIX y XX.

Salazar enfatizó que nuestro Estado, que mantiene a una ciudadanía marginada, ha generado que Chile no lleve a cabo cuatro tareas fundamentales de los pueblos en la modernidad:

- Construcción de una industrialización, que permita autonomía económica.
- Construcción progresiva integrada de igualdad de oportunidades, que generen igualdad social.
- Construcción de un sistema educativo propio, no importado, que permita un desarrollo del conocimiento desde nuestra cultura y que fecunde inteligencia ciudadana.
- Construcción de un Estado, que permita una amplia participación ciudadana, que se traduce en democracia política real.

Y es que, como señaló Grez, Chile es presentado constantemente por los gobiernos de turno, o por la prensa, “como un ejemplo de país democrático, sin embargo, en nuestra historia republicana no contamos con ni una sola experiencia de Constitución Política elaborada por las mayorías”.

Las siete cartas fundamentales de nuestro país (1812,1814, 1818 y 1828) y las más significativas: Constitución de 1833 y 1925, son documentos desarrollados por pequeñas minorías que ostentan el poder y a espaldas de la ciudadanía, ya sea por el proceso histórico de sufragio en el que no se contemplaban mujeres ni los más pobres o por traición a la soberanía popular que hiciera Alessandri Palma, presidente de Chile en los periodos de 1920-1925 y 1932-1938 .

Y la de 1980, creada en dictadura militar, sin garantías ni debate ciudadano, con miles de muertos, presos políticos, torturados, exiliados, supresión de partidos políticos, etcétera. Todas estas constituciones que han -siguiendo a Salazar- “expandido e instalado una cultura de ciudadano-espectador, donde el poder constituyente es algo que nunca hemos usado, porque nunca hemos tenido”.

En este escenario, el público presente en la sala preguntó: ¿cómo re-construirnos como verdaderos ciudadanos? ¿Cómo lograr que el poder popular sea capaz de autogobernar este país? ¿Cómo construir Estado, si no es parte de nuestra cultura histórica?

“Lo esencial es que el pueblo haga por sí mismo lo que necesita, que no pida, sino que lo autogestione, acción directa, como le llamó Clotario Blest. Hoy contamos con numerosos micro poderes, centros culturales, colectivos, agrupaciones, movimientos territoriales, comunitarios y temáticos. El paso a dar es proyectar ese poder acotado, local, en una dimensión general, nacional, latinoamericana, mundial. Hoy no podemos pensar la unidad como una homogenización, sino que desde la diversidad plantear la autonomía necesaria para existir y desarrollarse, basados en el conocimiento, la organización y la solidaridad entre estas organizaciones. Un proceso de autoeducación donde más que copiar experiencias hay que crear, como señalaba Luis Emilio Recabarren, desarrollar la inteligencia del pueblo para construir Estado y gobernar”.

Enlaces relacionados:
http://www.luisemiliorecabarren.cl/

http://www.asambleaconstituyente.cl/

http://www.laconstituyente.org/

Internacional, enviado por Daniel Mathews

DECLARACIÓN FINAL
DE LA CUMBRE DE LOS PUEBLOS
ENLAZANDO ALTERNATIVAS IV

Las redes, plataformas y organizaciones de Europa y América Latina y el Caribe, reunidas
en Madrid del 14 al 18 de mayo, durante la Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas
IV, reivindicamos nuestro derecho a plantear alternativas al modelo neoliberal y a los
tratados de libre comercio, y creemos en nuestra capacidad para construir un dialogo
político y social entre los pueblos.

Estamos inmersos en una crisis civilizatoria que afecta a todo el planeta, donde son los
grupos sociales más vulnerables y los pueblos del Sur los que están soportando la carga
más pesada. Mientras millones de trabajadoras y trabajadores han perdido su trabajo,
sumiendose en la pobreza y precariedad, el sistema financiero obtiene ganancias
multibillonarias con el apoyo de los Estados del Norte.

La crisis económica mundial está lejos de ser resuelta y los planes de rescate se han
dirigido a defender los intereses del gran capital, como lo demuestran las recientes
medidas de ajuste estructural exigidas a Grecia por parte de la UE, y los anuncios en la
misma dirección por parte de España y Portugal. La historia de América Latina y el Caribe
demuestra el impacto devastador de estas políticas de recorte del gasto público,
privatizaciones y desregulación económica.

Justo cuando se cumplen dos siglos del inicio de las luchas de independencia en varios
países de América Latina y el Caribe, la UE propone una "alianza" estratégica que supone
volver al pasado. La creación de una «Zona EuroLatinoamericana
de Asociación Global Interregional», sustentada en la aprobación de una serie de acuerdos de libre comerciopara proteger los intereses de las multinacionales europeas en América Latina y el Caribey cercenar las posibilidades de una integración regional y birregional sobre nuevas bases.

En América Latina y el Caribe han surgido varios gobiernos progresistas y de izquierda
sensibles a las exigencias de los movimientos populares, que buscan caminos alternativos
de desarrollo más acordes con sus realidades locales, y defienden su soberanía nacional.

La derecha mundial, al tiempo que intenta desprestigiar y desestabilizar esos gobiernos,
sigue predicando políticas de corte neoliberal que han sido promovidas por
multinacionales europeas –en particular españolas dentro de América Latina y el Caribe–,
y que cuentan con el apoyo de la UE. Estrategias como la "Europa Global: Competir en el
Mundo" y "Europa 2020" van a seguir generando elevados costos sociales y agravando
las desigualdades entre Estados y al interior de cada país.

En Europa, con el Tratado de Lisboa se ha reforzado un modelo de integración
antidemocrático y capitalista. La privatización de los servicios públicos junto a la
vulneración de los derechos sociales y laborales consolida la Europa Fortaleza, de
carácter militar, represivo y excluyente, en detrimento de la Europa Social.

Ante estas realidades la organización, la resistencia, la dignidad, la solidaridad y la
movilización social son y serán factores esenciales para sostener los logros América
Latina y el Caribeanzados, impedir una vuelta al pasado, y conquistar nuevos avances
tanto en América Latina y el Caribe como en Europa. Nuestra estrategia de lucha y
resistencia común se basa en la solidaridad entre nuestros pueblos, para la construcción
de una sociedad en la cual los derechos económicos, políticos, laborales, sindicales,
sociales, culturales y ambientales sean la prioridad y razón de ser de las políticas
gubernamentales.

En este sentido:

1. Rechazamos enérgicamente los Tratados de Libre Comercio, los Acuerdos de
Asociación (AdAs) y los tratados bilaterales de inversión (TBIs) –o Acuerdos de
Promoción y Protección Recíproca de Inversiones (APPRIs)– pactados entre algunos
gobiernos latinoamericanos y europeos, que han sido negociados a espaldas y en contra
de los intereses de nuestros pueblos. En particular, rechazamosel Acuerdo de Asociaciòn
UE Cariforum, la firma de tratados con Colombia, Perú y Centroamérica y la reanudación
de negociaciones con el Mercosur.

2. Rechazamos que la cooperación al desarrollo forme parte de estos acuerdos al servicio
de intereses económicos privados. Queremos una cooperación que fortalezca la
capacidad de los actores sociales y de los Estados para diseñar e implementar políticas
que apunten a combatir la injusticia social.

3. Rechazamos la implementación de planes de ajuste estructural e intervención del FMI
en los países de Europa y América Latina y el Caribe para hacer frente a la crisis
económica. Reivindicamos la moratoria inmediata sobre el pago de la deuda publica y la
realización de auditorias para la cancelación de deudas ilegitimas.

4. Continuaremos buscando soluciones reales a la crisis ambiental y climática, basadas
en la justicia climática y en la necesidad de cambiar el sistema, que produce la
destrucción del planeta. Para frenar el cambio climático es necesario que la UE reduzca
sustancialmente sus emisiones de gases de efecto invernadero a nivel domestico.
Reclamamos a los gobiernos europeos que paguen las deudas ecológicas que acumulan
con los pueblos del sur, incluida América Latina y el Caribe, para el financiamiento de la
mitigación y sobrevivencia al cambio climático. Ante el fracaso de la Cumbre sobre el
Clima de Copenhague, nos comprometemos a implementar las propuestas acordadas en
la "Conferencia Mundial de los Pueblos sobre Cambio Climático y los Derechos de la
Madre Tierra", celebrada en Cochabamba en Abril 2010, como por ejemplo la creación de
un tribunal de justicia climática.

5. Apoyamos a todas luchas de los movimientos campesinos de América Latina y el
Caribe y Europa por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos, la reforma agraria, contra
los transgénicos y en defensa de sus territorios. La agricultura campesina, familiar y de
pequeña escala alimenta a los pueblos y enfría el planeta.

6. Mantendremos nuestra lucha en favor de la democracia participativa, directa y plural, y
nos opondremos a los intentos de coartarla. Apoyamos las luchas contra la impunidad y
por la justicia para las víctimas de los genocidios. Rechazamos la criminalización de la
protesta social.

7. Exigimos la ruptura de relaciones diplomáticas y financieras con el gobierno de Porfirio
Lobo en Honduras, rechazado por varios gobiernos. Dicho Gobierno es proveniente de un
golpe de Estado, elegido en condiciones antidemocráticas, sostenido a costa de la
represión a los movimientos sociales y la violación de los derechos humanos. Apoyamos
la lucha del frente de Resistencia Popular de Honduras y su lucha por una asamblea
constituyente.

8. Rechazamos la militarización y la visiòn que desconoce la capacidad del pueblo
haitiano para definir su propio destino, con el pretexto de la ayuda humanitaria. Exigimos
el respeto a la soberanía del pueblo haitiano, la anulación de la deuda externa de ese
país, y el pago de reparaciones.

8. Exigimos a la UE la derogación de la Posición Común contra Cuba.
9. Acusamos a la UE, a sus instituciones y a sus gobiernos de flagrante complicidad en la
violación de los derechos humanos, por ejemplo en Colombia, Honduras, Perú,
Guatemala y México, países donde dirigentes sociales son asesinados cotidianamente y
la protesta social es reprimida.

10. Repudiamos las políticas que aplica la UE en materia de inmigración, porque
amenazan gravemente la democracia y la paz entre nuestros pueblos al fomentar la
xenofobia y el racismo. Participamos y apoyamos las luchas de los movimientos y redes
de migrantes contra la Europa Fortaleza, con sus campos de internamiento para
extranjeros (CIE) y su "Directiva del Retorno" justamente llamada "Directiva de la
Vergüenza". Esta política migratoria representa la otra cara de la Europa del Capital.

11. Denunciamos la militarización de nuestros continentes y, en particular, el carácter
belicista del gobierno de Colombia. La instalación de 7 bases militares de los Estados
Unidos en este país representa una amenaza a la paz y estabilidad de la región.

Reiteramos nuestra condena a la política belicista de la UE en Afganistán bajo la egide de
la OTAN, así como el uso de millonarios recursos para sostener una maquinaria de guerra
que podrían emplearse para otras prioridades de carácter social.

12. Apoyamos la lucha del pueblo griego en la defensa de sus derechos, que representan
los derechos de todos los pueblos europeos.

13. Nos comprometemos a trabajar para consolidar un espacio político de solidaridad ­en
la que participan una diversidad amplísima de movimientos sociales y políticos
que
abogan por una integración social, económica, de género, política, ambiental y cultural, y
que sea alternativa a la que propone la Unión Europea (UE) y varios de los gobiernos de
América Latina y el Caribe.

14. Nos comprometemos a fortalecer y consolidar nuestras luchas frente al poder
corporativo y a abrir una nueva etapa de trabajo de la Red Enlazando Alternativas hacia la
constitución de un instrumento internacional vinculante para juzgar crímenes económicos.
La sesión del Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP), "La Union Europea y las
Transnacionales en America Latina. Politicas Instrumentos y ctores" ha contribuido a este
propósito.

15. Apoyamos y formamos parte de las luchas que libran las comunidades
afroddescendietnes, las mujeres, los jovenes y los excluidos de la América Latina y
Europa, que estàn sufriendo los efectos de la crisis con mayor dureza.

16.Hacemos nuestras las luchas y reivindicaciones de los pueblos originarios y por el
buen vivir, la creación de estados plurinacionales y el reconocimiento y defensa de los
derechos de la madre tierra, que contribuyen a la necesidad de desarrollar modos de
consumo y producción que son sostenibles, responsables y justos.

17. Saludamos los compromisos de los gobiernos de América Latina y el Caribe para
romper con siglos de dependencia económica, el saqueo de los recursos naturales y la
expoliación de los territorios.

18. Llamamos a los pueblos europeos a levantarse para construir otra Europa.
Agradecemos a las y los integrantes de los colectivos del Estado español su esfuerzo y
ayuda para la realización de nuestra Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas IV, y
damos la bienvenida a las compañeras y compañeros que desde ya están dispuestos a
iniciar los preparativos para la Quinta Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas a
realizarse en 2012.

Dedicamos esta Cumbre de los Pueblos a la memoria de la activista indígena Betty
Cariño, quien fue asesinada en Oaxaca (México), el 27 de abril, por su labor contra
las transnacionales mineras. Hacemos este homenaje en representación de todas
las personas asesinadas a causa de su lucha social y política, y a todas las
vìctimas del modelo neoliberal injusto y excluyente en América Latina, el Caribe y
Europa

Madrid, 16 de mayo de 2010
Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas IV

Al día

A ver...Terremoto en Chile

la Cony en Buenos Aires estudiando cine

la Sole a punto de irse a China

Victoria presentando tesis

el Canal haciendo escuela de tv popular para jóvenes.

Vamos a retomar este CHILES ahora

Nacional: son días difíciles un terremoto natural y otro social, el primero impredecible, el segundo...

Trás el terremoto hicimos un recorrido por la octava región aquí el material que tragimos, que recogimos en los centros sociales, en las poblaciones, en las okupas, en la cárcel. Agüita de la Perdiz, Pedro de Valdivia Bajo, Boca Sur, Arauco, Talcahuano y el Manzano.

Consideramos de suma importancia releer estos comunicados que son la voz de quienes están viviendo el desastre natural y además están concientes de la ineficiencia del gobierno,de las empresas de servicios vitales, de las instituciones...del sistema.

Para ellos, para los que resisten, un abrazo fraterno y todo nuestro compromiso de trabajar en convicción por los sueños y nuestros Derechos.

Agüita de la Perdiz:

Todavía sin agua en la Agüita

19 de marzo 2010, Región del Bio-Bio

La Agüita de la Perdiz, segunda Toma organizada de Chile, territorio por excelencia de luchadores y resistencia una vez más hace frente a un golpe de la naturaleza, que esta vez viene seguido de la violencia de las autoridades, violencia sutil, que los ha mantenido hasta el día de hoy sin el servicio básico del agua y que se suma a la inexistencia de visitas gubernamentales al sector. (salvo la entrega de la bolsa de ayuda, que también llegó tarde).

“En nuestra población es innata la organización, frente a la inoperancia del gobierno central y regional, nosotros respondimos con una movilización inmediata para resguardar a nuestros adultos mayores y a nuestros niños” señala Iván, miembro de la comunidad. “El 2003 sufrimos el invierno grande, que causo mucho daño y dolor en nuestra población, ahora una vez más hemos salido adelante, trabajando unidos, con conciencia y responsabilidad. Hemos habilitado vertientes y pozos que existían antiguamente y ese día, el día del terremoto tuvimos que tomarnos la escuela, reventar candados para darle seguridad y comodidad a nuestra gente”.
Sin duda esta terrible catástrofe a sacado lo peor de muchas personas, pero también las virtudes y valores de un pueblo, que ante la emergencia pudo unirse y trabajar organizadamente, “se han dado alianzas entre vecinos y organizaciones que antes no se daban y muchos prejuicios se han roto, esperamos que para siempre, que esta situación nos sirva para ensanchar la fuerza de la unidad, con la que hemos podido vencer la adversidad”

Comunicado casa Recre@
18 de Marzo 2010

Queremos contarles a nuestrxs compañerxs en la situación post terremoto que nos encontramos.

-Todos los compañerxs que componen la casa están vivos; sus familias también.

-Es necesario decir que en ciertas poblaciones como: Agüita de la perdiz, Pedro de Valdivia, y otras de la región, no cuentan con el suministro de agua a 3 semanas del terremoto en forma de castigo por “saqueadores” (decisión tomada por sus respectivas autoridades e integrantes de fuerzas armadas).

- Respecto a la casa, esta paradita con daños estructurales desde antes del terremoto, su privilegiada ubicación entre dos sectores polarizados (población agüita de la perdiz y Barrio Universitario) nos ha permitido recibir agua y luz intermitentes.

- Queremos agradecer a las organizaciones e individualidades de distintas partes, la ayuda que han hecho llegar a la casa, pero también queremos decir que cualquier apoyo que podamos llegar a recibir desde nuestros compas, no sea en dinero (porque el dinero lo complica todo) y que lo que nosotros realmente necesitamos es seguir con nuestro fuerte que es el teatro, malabarismo y música que en estos momentos es necesario para todos los que llevan espíritu de niños.

- En general no somos las victimas de las imágenes que muestran en la Tele, pero sí tenemos otro tipo de consecuencias como la restructuración de quienes habitan la casa…

-Una de las consecuencia de el terremoto es que tanto la gente que vive, como la que apaña la casa, sobrevive gracias a trabajos autogestionados que en su mayoría se realizan en torno al flujo universitario que de aquí a 6 meses no se podrá reestablecer con normalidad, para eso necesitamos herramientas de trabajo que nos permitan seguir funcionando como maquillajes, globos, juguetes, cuerdas de guitarra…o lo que sea su cariño.

-Para los que habitan la casa, entre ellos, un Lucas Eloy de 8 meses, necesitan alimentos no perecibles, pañales grandes, mejoras en el techo, que con este terremoto las goteras se corrieron de lugar (materiales de construcción), etc.

Aprovechamos de enviar un afectuoso saludo a todas las organizaciones que se mantienen en pie y que ojala hoy más que nunca practiquemos la solidaridad y el apoyo mutuo entre compas.

Casa Recre@
Los Pinos #525 Barrio Universitario, Concepción

casa.recre@gmail.com

Pedro de Valdivia Bajo.

Viernes 20de marzo de 2010
Comunicado Anarcofeministas "La Fàbrica"

Escribimos como Colectivo Anarco-feminista desde el ex centro social “La Fábrica” Concepción-Chile, en el cual participábamos junto a diversas organizaciones, pero que ahora tuvimos que cerrar por daños, para comunicar lo siguiente:

A 19 días del terremoto que afectó a Concepción y Maule a algunas personas de las poblaciones más pobres no nos ha llegado NINGUNA ayuda de la municipalidad ni del gobierno, y en los sectores poblacionales donde sí ha llegado ha sido casi una burla: una caja de alimentos que ni siquiera contenía lo mínimo como aceite o azúcar. Muchos sectores de los cuales aún están sin servicios básicos como agua o luz. Situación que ha sido distinta en el centro de Concepción donde se ubican las casas y departamentos de gente acomodada (estamos hablando de viviendas con valores de arriba de 100 millones de pesos), donde la ayuda llegó hace ya varios días pese a estar cerca de supermercados saqueados y consistía en una caja de 25 kilos aprox. Que las personas que la recibían apenas podían sostenerla, de lo que fue testigo una compañera del centro social que vio esta entrega y otra compañera que fue voluntaria en el armado de bolsas de ayuda.
Esto creemos que no es coincidencia ya que la ex alcaldesa (ahora intendenta) dijo públicamente a través de la televisión y prensa escrita, que retrasaría la ayuda hacia los sectores pobres responsabilizándolos por los saqueos, y por lo tanto privilegiaría a la clase media.

http://surtitulares.com/titulares/item/1511-alcaldesa-de-concepci%C3%B3n-pide-ayuda-para-controlar-saqueos.html

A esto nos vienen dos preguntas:

-¿La alcaldesa hizo una encuesta socioeconómica a cada persona que participó en los saqueos o no vio todos los autos y camionetas de personas que estaban ahí y que no cumplían con el perfil prejuiciado de gente pobre?

-¿Es legal juzgar a la personas negándoles o dificultándoles el acceso a sus derechos sin siquiera hacerles un proceso judicial?

Como si esto no fuera suficiente la municipalidad está declarando a muchas viviendas, como la del centro social, inhabitables sin dar una solución habitacional, muchas de las cuales estamos alojando en los patios de éstas. Nosotras y nosotros hemos sido víctimas de esta situación ya que el día de ayer fue una funcionaria municipal a ver la vivienda y nos dijo que para que den una media agua es un trámite de meses, y que la casa dañada tenemos que echarla abajo nosotras mismas.

Es decir, que las personas que sobrevivimos a esta catástrofe tenemos que ahora arriesgar nuestra vida demoliendo nuestras casas sin tener los recursos ni los conocimientos necesarios para hacerlo, porque en el municipio no quieren gastar dinero en algo que les corresponde a ellos.
Así hoy en día las personas que estamos criminalizadas por ser pobres y que hemos quedado sin trabajo, tenemos que preocuparnos por proporcionarnos abrigo, obtener alimentos, e intentar rearmar nuestras viviendas, por nosotras mismas, no digan que las autoridades están colocando de su parte, porque no cumplen con la labor MÍNIMA que justifica su existencia, que es la de proteger a la gente. Sin mencionar que también hay que preocuparse de hacer todo esto antes del toque de queda porque los militares vigilan la ciudad y están vulnerando los DDHH de las personas nuevamente:

El día del terremoto 20 minutos después de que acabo de vibrar la tierra dos personas del Centro social estábamos refugiadas en el cerro mientras oíamos como por la radio llamaban a las personas a volver a sus casas porque no había alerta de tsunami, minutos después Dichato, Llico, Constitución, Talcahuano, etc… fueron arrasados por el agua, y cientos de personas murieron, la hermana de un compañero del centro social que vivía en Talcahuano (en Salinas) salvó su vida por un vecino que pasó gritando que se estaba recogiendo el mar, ya que La Marina de Chile andaba por la calle devolviendo a la gente hacia sus casas.

No conformes con haber acabado con cientos de vidas a través de la negligencia y la repartición de información errónea, la armada ahora también nos vulnera a través de la represión:
Días atrás en la comuna de Hualpén, 5 marinos dan muerte a un hombre por andar en la calle durante el toque de queda, David Riquelme se llamaba, y era cartonero, por lo tanto su trabajo lo realizaba a esa hora. Afortunadamente no alcanzaron a matar a su acompañante con la paliza que les dieron, quien pudo testificar lo ocurrido, y actualmente los marinos están siendo procesados.
Hemos visto por la televisión todos los recursos que han llegado a chile del extranjero, todas las colectas, todas las ONG’s y actores que salen haciendo campañas millonarias, pero lo único que podemos decir es eso, que lo hemos visto por televisión porque aquí nada de eso ha llegado, y si muchas personas del colectivo hoy podemos comer es gracias a la solidaridad de nuestras redes como centro social, que la constituyen personas y organizaciones a quienes les hemos brindado en el pasado nuestro apoyo y espacio o simpatizan con el trabajo que realizamos y ahora nos tienden la mano. Así mismo contamos también con las organizaciones feministas que sin haber participado directamente en nuestro espacio, han apoyado desde hace tiempo nuestro quehacer como feministas.

A todas estas organizaciones y personas, a las que les agradecemos desde lo más profundo, les pedimos ahora un esfuerzo más, que es el de difundir esta información porque aunque nuestras preocupaciones hoy son muchas, no podemos dejar de denunciar los abusos que se están cometiendo y esperamos que el conocimiento de estos hechos por personas de otras localidades sirva como presión que dificulte que los políticos y empresas de beneficencia y de las otras sigan ganando dinero con la desgracia que esta catástrofe nos ha causado a la gente que siempre hemos sido la más afectada, la gente pobre.

Coletivo Anarcofeminista “La Fábrica”

Boca Sur

A FALTA DE UN BUEN GOBIERNO, LOS POBLADORES UNIDOS SE SOBREPONEN A LA CATASTROFE.
Región del Bio-Bio, 12 de marzo 2010.

El terremoto social es la grieta más profunda que nos devela el terremoto natural, discriminación y marginalización una vez más se instalan en nuestras poblaciones más pobres, pero frente a esto la organización social y la unidad de base replican los valores de un pueblo comprometido.
La población de Boca Sur en San Pedro de la Paz es estigmatizada por los medios de comunicación y echada al olvido por las autoridades quienes los mantenían sin agua, sin luz y sin la ayuda que día a día se ha recibido. Frente a este acto inhumano el pueblo no podía quedar indiferente, por eso fueron ellos, los pobladores de La Legua en Santiago quienes se pusieron dándonos a todos una clase de lo que significa ser responsable, comprometido y consiente.

Diferentes organizaciones de La Legua hicieron una campaña de recolección de ayuda que luego vinieron a dejar a la Escuela Libre y Popular Víctor Jara de Boca Sur. Aquí esta ayuda fue repartida a los vecinos, a otras poblaciones en situación crítica y además habilitaron un comedor popular que está recibiendo a los vecinos, donde además se están realizando actividades para los niños, mientras la situación se normaliza y así poder continuar con el trabajo cotidiano de educar gratuitamente en este espacio que a punta de esfuerzo y trabajo han logrado levantar y autogestionar.
Muchas Gracias a los pobladores de la Legua, ahora y siempre son fundamentales los que día a día luchan y construyen un mundo mejor para todas y todos.

Nación Mapuche

EL TRASFONDO DE LA LUCHA POR LA LIBERACIÓN NACIONAL MAPUCHE Y LA ACTUAL OFENSIVA REPRESIVA

La existencia de más de cincuenta prisioneros políticos mapuche distribuidos en distintas cárceles de Chile junto a la militarización de diferentes zonas en conflicto, represión y persecución al movimiento mapuche, no solo demuestra lo niveles hasta los que puede llegar la confrontación con el Estado capitalista chileno sino que también da cuenta de los intereses que están en juego en este conflicto, pero no es todo.

Nuestro pueblo y en particular el Movimiento Autónomo Mapuche, ha ido dando cuenta con los años de importantes avances en el proceso de recuperación territorial, demostrando su capacidad organizativa, masividad, especialización y permanencia de su lucha. Especialmente en estos últimos años, en algunas zonas de nuestro Wallmapu han sobresalido ciertas experiencias de lucha en las que se evidencian importantes cambios cualitativos tanto en los aspectos ideológicos, como en las formas de lucha, y por lo mismo han sido objetos centrales de esta nueva ofensiva represiva llevada adelante por el Estado Chileno.

Para nuestra organización, no es casual que la represión se hubiese focalizado, principalmente, en tres experiencias, que consideramos en orden estratégico principales de Ercilla (Temucuicui, Chequenco y Bajo Malleco), Vileun y Lautaro (Lof Yeupeko y Lof Muko) y Lleu-Leu en Arauco.

En dichas experiencias, las cuales constituyen un ejemplo para todo nuestro pueblo, observamos ciertas características que las hacen por cierto peligrosas para los intereses de los usurpadores.

En primer lugar su lucha se realiza sobre la base de la reclamación de tierras ancestrales, es decir de demanda territorial y su defensa no se limita a los márgenes impuestos por el estado chileno en su política indígena, superándola con creces.

En segundo lugar la recuperación territorial se realiza a partir de la ocupación efectiva de estas, de manera autónoma y antisistema, lo que ha requerido del ejercicio de la autodefensa generando actitud en nuestra gente a la hora de asumir la lucha y sus consecuencias. Es un orgullo ver a nuestros cona, mujeres y ancianos enfrentando la represión de manera digna y valiente. En conclusión podemos señalar que existe un gran avance en la lucha real desarrollada por las comunidades en conflicto.

Otro aspecto trascendente en dichas experiencias es el logro de la articulación territorial, de comunidades y lof, expresado colectivamente en la unidad demostrada para hacer frente al sistema de propiedad usurpada por los invasores, lo que en la practica ha generado amplias zonas en conflicto, poniendo en alerta a los estrategas del Estado chileno y su oligarquía.

Efectivamente, la convicción de que las comunidades en lucha deben articularse y reconstruir espacios territoriales autónomos de resistencia frente a los usurpadores, para la reconstrucción natural de nuestro pueblo, significa sentar objetivamente las bases para una propuesta de Liberación Nacional Mapuche. Además de que este tipo de exigencias son objetivamente contrarias a las políticas indigenistas y su entrega de tierras desde una lógica asistencialista y economicista, en las cuales no existe un proyecto de pueblo y en la cual estaban decididamente enfrascados los agentes del Estado y ciertos sectores institucionales que ven imposible o no les conviene la libertad de nuestro pueblo.

Es por lo anterior que hay que observar con mayor profundidad las experiencias de lucha de estas tres emblemáticas zonas del conflicto. La resistencia de las comunidades en Ercilla ha demostrado que no solo se puede resistir a los forestales y colonos latifundistas, recuperar tierras, sino que además se puede lograr la articulación con otras comunidades y la defensa de un territorio completo que cada día se hace más extenso. Posibilitando así la reconstrucción de nuestro pueblo desde una perspectiva de Nación. Cuestión fundamental en nuestra lucha.

En la zona de Vilcun, la estrategia autonómica liderada por el Lof Yeupeko Vilcun, ha permitido la recuperación de un importante espacio territorial que por su ubicación estratégica genera mayores condiciones para la recuperación territorial y política en esta zona esencialmente mapuche. Sin embargo es de esperar que las comunidades aledañas no caigan en el engaño del gobierno sino que al contrario se articulen para recuperar otros fundos aun en manos de usurpadores. Como es el camino seguido por el Lof Muko, que le ha significado pagar el costo de seguir una línea política correcta con allanamientos y el encarcelamiento de sus jóvenes cona y weichafe.

Este es otro elemento significativo de cada una de estas experiencias, la gran cantidad de jóvenes que se suman a la lucha mapuche lo que nos da la convicción de que lejos de decaer nuestra lucha se arraiga y crece cada día más, lo que proyecta nuestra estrategia dando continuidad al proceso emprendido.

Pero lo más importante es que detrás de cada una de estas experiencias esta nuestra religiosidad, nuestros valores culturales, nuestras ideas, el desarrollo de una ideología liberadora mapuche que brota cada día con más fuerza.

En el caso de la zona de Lleu-Lleu, en donde los grandes intereses del empresariado son variados (forestales, mineros e hídricos) se han concentrado fuerzas represivas con un alto nivel de preparación que incluye los ya conocidos campamentos hasta movimientos de verdaderas tropas de lo que han sido testigo estas comunidades. Sin embargo las experiencias de resistencia en esta zona e han mantenido en el tiempo, con avances y retrocesos, y no es la primera vez que han actuado contra ellas. Sin embargo, en el último tiempo las contradicciones se han agudizado ya tanto por el avance de la recuperación territorial y política autónoma en la zona, como por la de los forestales y la entrada de empresas mineras, quienes pretenden indiscriminadamente invadir el territorio Mapuche.

En este sentido, la conformación de los órganos de resistencia territoriales, impulsados por la CAM, da cuenta de la especialización que ha alcanzado nuestra lucha en el ámbito de la legítima resistencia al despojo y a la violencia generada por el Estado chileno en contra de nuestro pueblo.

Son estos elementos los que demuestran el avance de una lucha real y lo que en definitiva han generado la reacción de los poderosos, quienes han concentrado sus esfuerzos represivos en estas tres experiencias a través de la militarización, allanamientos permanentes, persecución a comuneros, encarcelamiento e inclusive asesinato como lo fueron la muerte de Matías Catrileo y Mendoza Collio.

Sin duda alguna estamos frente a un estado contrainsurgente que obedece y sirve a los designios del poder económico nacional y transnacional y es un orgullo para nosotros saber que la lucha de nuestro pueblo es considerada a nivel global un peligro para la estabilidad de los intereses económicos de los poderosos, pues esto nos demuestra que seguimos avanzando por el camino correcto. Razón por la cual nuestra organización es perseguida y no tanto por ser una expresión política real, sino también por ser ideología, actitud y mística de nuestro pueblo.

La llegada de la derecha a la administración del gobierno chileno, solo traerá mayor represión, pero las condiciones para ella ya fueron mantenidas e instaladas por la Concertación; la aplicación de la Justicia Militar a civiles, la invocación de la Ley Antiterrorista, la militarización de las zonas en conflicto, las irregularidades en los procesos judiciales (testigos sin rostro, montajes, torturas, extorsiones, etc. cara de la Reforma Judicial para los mapuche) son conocidas ya para nuestro pueblo.

Es por ello que desde las diferentes trincheras de lucha debemos seguir confiando en nuestras fuerzas y aportando a este proceso, mirando siempre el transfundo de ella. La comprensión de dicho proceso nos hace más fuertes y nos da la satisfacción de que pese a los costos vamos por el camino correcto.

POR TERRITORIO Y AUTONOMIA, Avanzamos hacia la Liberación Nacional Mapuche

¡WEUWAIÑ!

CAM

Marzo 2010

EN EL CANAL

La primera Toma de Chile, se toma las Comunicaciones

Televisor, fiel compañero, cada vez más grande, más accesible, más moderno, más enchulado, pero transmitiendo siempre la misma ideología…fomentando la inercia, la mediocridad, la inmovilización social, el racismo, la homofobia, el egoísmo, el consumismo…

Encender la tele en Chile es abrir la mente a una cadena de información intencionada, que viene lista para ser tragada, que no deja espacio para masticarla ni tiempo para cuestionarla. Pegados viendo una programación homogénea que nada difiere entre los “distintos” canales, la televisión orienta nuestros pensamientos, instala los temas país (que generalmente se refieren a Santiago) y nos dirige como sociedad a la vez que nos refleja en ella.

Un reflejo turbio, distorsionado de la realidad de las mayorías y que se sustenta en una publicidad enfermiza que paga millones a seres plásticos cuyo tamaño del ego es inversamente proporcional a su capacidad de crítica al sistema en el que vivimos. ¿Hay alguien que no crea que, salvo contadas excepciones, la tv abierta en Chile es una basura? Vaya y encienda, luego analice, en las mañanas, en las tardes, en la noche…y ¿cómo no? si los dueños son los mismos con diferentes nombres. Un canal 13 de la iglesia, un canal 11 de Piñera, un canal 9, mezcla de los anteriores empresarios-religiosos, un canal nacional de un gobierno hoy de derecha (entiéndase, empresarios y otra vez, religiosos) y la Red, que existe en la medida que haya dinero de por medio.

Es entonces, que antes de apagarla, poner sólo Dvd o contratar cable, experiencias como las de Señal 3 de la Victoria, encienden la llama que ilumina otros caminos, los caminos de lucha concreta, persistente, comprometida. Esos caminos que no llevan a Roma, sino que al otro Chile, ese que late en las poblaciones, en las orgánicas sociales y en el corazón de los que no están dispuestos a venderse ni transar sueños.

Señal 3, televisión comunitaria de la población la Victoria al aire hace más de 12 años y presentes en la instalación de la mayoría de canales comunitarios de nuestro país, hoy avanza en la construcción de ese territorio soñado, solidario, justo, con identidad, memoria, valores, igualdad de oportunidades, libertad. Canal que en marzo de este año ha inaugurado la primera Escuela Popular de Comunicaciones en Chile.

Una escuela gratuita para pobladores, que dura 3 meses y en donde se enseña cámara, edición, guión y periodismo popular a niños y jóvenes mayores de 11 años. “ Aquí estamos formando comunicadores sociales, que trabajen por hacer realidad la utopía, este es el primer paso para quitarles el monopolio a los empresarios de las comunicaciones y de la educación, el próximo paso será fundar la Universidad Popular de Comunicaciones en Chile”.

Internacional Daniel Mathews

Me informan desde México que ha muerto Bety en una acción paramilitar en Oaxaca.
Pero hoy no me da la gana de hacer periodismo y contar lo que ocurre en Oaxaca y lo que ocurre en México y lo que pasa por nuestras venas abiertas

Conocí a Bety Cariño en una actividad sobre género organizada en San Marcos. Su intervención se titulaba “La voz que rompe el silencio de las mujeres ñusavis”. No la había visto antes, y desconocía totalmente la importancia de su lucha en la defensa de los derechos humanos, principalmente la de los pueblos indígenas en Méjico. Fui al evento simplemente porque me llamó la atención su nombre.

Después de cinco minutos de su comunicación percibí que estaba en la presencia de una de aquellas voces capaces de mudar el rumbo de las tempestades. Cariño nos hablaba de su experiencia en la organización de las mujeres indígenas y la lucha por su emancipación y empoderamiento femenino en un contexto fuertemente marcado por el abuso masculino y por la explotación capitalista. Hablaba en primera persona, pero en aquella primera persona que contiene todas las otras personas que, desde el principio, sufren algún tipo de discriminación y marginalización. Aquella primera persona a la que están sujetas todas las mujeres que, en el calor de su propia opresión, encuentran colectivamente una estrategia de lucha frente al machismo. Aquella primera persona a que son sujetos los indígenas de todas las Américas en su lucha histórica contra la expoliación de sus recursos y de la usurpación de su dignidad. Aquella primera persona cuyos sujetos son hombres y mujeres en acción en la lucha contra la opresión ideológica y racista que intenta exterminar la cultura indígena. Cariño nos hablaba de la lucha de las mujeres y hombres que morían en la lucha de los derechos humanos, en la quietud de la noche, en los prados abiertos en el medio de la selva, sin ningún testigo.

Hablaba de sus compañeras, jóvenes como ella, que sabían del peligro que corrían al organizar una radio local para amplificar su voz, porque el comunicarse es un imperativo para quien quiere crear lazos; y lo hacían y morían, jóvenes como ella. Hablaba en su primera persona, en aquella que constituyó para si la conciencia de su propio encanto indígena en medio de la dictadura del modelo de estética capitalista, y al mismo tiempo estaba hablando de miles de hombres y mujeres que descubren que la belleza está asociada a la libertad de expresarse de acuerdo a la convicción de su cultura. En aquella tarde de febrero, Cariño nos dijo tantas cosas en el breve encuentro que tuvimos. Y fue abriendo una ventana tras otra desde su indagación inicial “¿Por qué soy una mujer?”, una pregunta que surgió, según ella, entre niñas de su comunidad. Puesta en nuestra aula, a esta pregunta se le fueron añadiendo otras y otras más que me hizo pensar en el feminismo no solamente como instrumento de interpretación de la realidad y de liberación femenina, pero también como liberación de aquellos hombres prisioneros en el laberinto de su propio machismo.

El día 27 de abril Bety Cariño formaba parte junto a otras personas de una caravana humanitaria por la paz, en Oaxaca, Méjico, cuando fueron objeto de una emboscada por parte de unos 15 paramilitares al servicio del gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz. Fueron asesinadas Bety Cariño y Yri Antero Jaakkola, un observador de los derechos humanos. Hay en mi una mezcla de impotencia y rebeldía, de saber que soy testigo de la atmósfera de un mundo que está naufragando, de saber que Bety Cariño también hablaba en aquella primera persona, a todas las personas, que reciben, en la periferia de este mundo deshumanizado, una bala plantada en el medio del corazón: los negros, los indígenas, los campesinos y campesinas sin campo, los pobres de las grandes ciudades. Pero sé también que esta voz ñusavi plantó en mi corazón un nuevo entendimiento sobre el dolor: el dolor como mezcla de pérdida y de esperanza.

ComunicadoCATUS / AMAP / Red de Radios Indigenas Comunitarias del Sureste Mexicano

Compañeras y compañeros:


La caravana humanitaria integrada por observadores internacionales, defensores de derechos humanos, periodistas, maestros e integrantes de diversas organizaciones oaxaqueñas que se dirigía al municipio autónomo de San Juan Copala, fue emboscada por un grupo de hombres armados, resultando varias personas heridas y algunas presuntamente muertas.No se tiene información oficial del número de personas heridas ni muertas, porque el Gobierno local se ha negado a entrar a la zona.



Por su parte, el Gobierno federal ha hecho caso omiso de la solicitud de varias organizaciones de la sociedad civil y de diputados, diputadas y Senadores para ingresar a rescatar a las víctimas.Solo se ha logrado confirmar la lamentable, triste y dolorosa muerte de nuestra compañera y hermana Bety Cariño directora de CACTUS e integrante de la Red de Radios Indígenas Comunitarias del Sureste Mexicano y de Juri Jaakkola, observador de derechos humanos de nacionalidad finlandesa.Bety Cariño Trujillo, ees una defensora de derechos humanos desde más de 15 años, tiene un trabajo de acompañamiento comunitario en la región de la mixteca capacitando a los pueblos indígenas de la región y brindando solidaridad y asesoría a las mujeres de la zona para la defensa de sus derechos, de igual manera impulso la creación de redes de economía solidaria en varias comunidades de la zona y logró junto con varias organizaciones más crear la Red de Radios Indígenas Comunitarias del Sureste Mexicano, actualmente tenía el acompañamiento de una organización internacional de protección a defensores de derechos humanos por el riesgo que enfrentaba en el ejercicio de trabajo en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas.Bety será recordada como una compañera y luchadora incansable que perdió la vida acompañando una caravana humanitaria que buscaba como siempre lo hizo, el beneficio de los más pobres, como una compañera confiable, comprometida e incanzable que acompañara nuestras luchas con su espíritu y que no nos dejará rendirnos hasta encontrar la justicia y el castigo de este acto estúpido de barbarie y violencia perpetrado por un grupo paramilitar que actúa bajo la complacencia del gobierno del estado de Oaxaca.Hasta el momento de enviar esta comunicación, cuando menos 6 personas se encontraban en calidad de desaparecidas en las inmediaciones del ataque.Entre las personas desaparecidas se encuentra 1 ciudadano de Bélgica, 3 integrantes de VOCAL y 2 periodistas de la revista “Contralínea” que acompañaban la Misión humanitaria.Las autoridades estatales se habían negado a entrar a la zona a constatar el estado físico de los integrantes de la misión, aunque según reportes de compañeros que se encuentran en Juxtlahuaca un convoy de aproximadamente 45 elementos de la policía estatal en compañía del Ministerio Público y de servicios periciales habrían realizado un operativo para ingresar a la zona del ataque a las 10 de la mañana del día de hoy, desconociendo hasta el momento el resultado de dicho operativo.



En este momento se encuentran desaparecidos:

1. Martin Sautan – Bélgica

2. David Venegas – Oaxaca – Vocal

3. Noé Bautista – Oaxaca- Vocal

4. Fernando Santiago – Oaxaca – Brigadas Indígenas

5. David Cilia – Contralínea

6. Ericka Ramírez –



ante esta brutal agresión en contra de los defensores, defensoras y observadores internacionales de derechos humanos, de representantes de los medios de comunicación y del horrible asesinato de nuestra compañera Bety Cariño, exigimos a las autoridades estatales y federales:



• Ingreso a la zona de la agresión, recuperación de los cuerpos, rescate de los desaparecidos o secuestrados, atención a los heridos.• Presentación con vida de los activistas, defensores y periodistas desaparecidos.• Establecimiento de garantías de seguridad para los heridos y para los sobrevivientes.• Intervención de la Procuraduría General de la República en la investigación de estos hechos.• Investigación y sanción a los responsables intelectuales y materiales de estos hechos algunos de ellos habitantes de la comunidad de La Sabana Copala, pues desde las casas de este lugar se perpetro el ataque y que presumiblemente pertenecen a la organización paramilitar denominada Unidad de Bienestar Social para la Región Triqui (UBISORT).• Investigación imparcial, expedita y certera a cargo de la Procuraduría General de la República para castigar a los asesinos de este grupo paramilitar.• Destitución inmediata del Secretario de Gobierno del estado de Oaxaca, de la Procuradora del Estado y del Secretario de Seguridad Pública y Protección Ciudadana por negarse a intervenir de manera oportuna una vez que se tuvo conocimiento de estos hechos, favoreciendo con ello la actuación impune del grupo paramilitar agresor.Solicitamos la intervención de las organizaciones de la sociedad civil nacional e internacional para denunciar estos hechos, de los medios de comunicación para darlos a conocer y de toda la sociedad en su conjunto para exigir su esclarecimiento.


COMUNICADO 1(28/04/2010 13:15)


Fuente: CENCOSDifusión: Soberanía Popular
Publicado por Centro Cuicateco de Información para la Resistencia
www.centrocuicatecodeinformacion.blogspot.com/

PROTESTA

Declaración de los Pueblos Indígenas del Mundo

La Madre Tierra podrá vivir sin nosotros, pero nosotros no podemos vivir sin ella. Nosotros los pueblos, naciones y organizaciones indígenas provenientes de diversas partes del mundo, reunidos en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, del 19 al 22 de Abril del año 2010 en Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia, después de amplios debates, decimos:

Los Pueblos Indígenas somos hijos e hijas de la Madre Tierra o Pachamama en quechua. La Madre Tierra es un ser vivo del universo que concentra energía y vida, cobija y da vida a todos sin pedir nada a cambio, es el pasado, presente y futuro; es nuestra relación con la Madre Tierra. Convivimos con ella desde hace miles de años con nuestra sabiduría, espiritualidad cósmica ligada a la naturaleza. Sin embargo, el modelo económico, impulsado y forzado por los países industrializados que promueven la explotación extractiva y la acumulación de riquezas, han transformado radicalmente nuestra relación con la Madre Tierra. El cambio climático, debemos constatar, es una de las consecuencias de esta lógica irracional de vida. Esto es lo que debemos cambiar.

La agresión a la Madre Tierra, los golpes y las violaciones contra nuestros suelos, bosques, flora, fauna, biodiversidad, ríos, lagos, aire y el cosmos son golpes contra nosotros mismos. Antes pedíamos permiso para todo. Ahora se pretende desde los países desarrollados que la Madre Tierra nos pida permiso a nosotros. No se respeta nuestros territorios, particularmente de los pueblos en aislamiento voluntario o en contacto inicial, y sufrimos la más terrible agresión desde la colonización solo para facilitar el mercado y la industria extractiva. Reconocemos que Pueblos Indígenas y de todo el mundo, vivimos en una época de crisis generalizada: ambiental, energética, alimentaria, financiera, de valores, entre otros, como consecuencia de las políticas y actitudes de Estados racistas y excluyentes.

Decimos que en la conferencia climática de Copenhague, los pueblos del mundo que exigíamos un trato justo fuimos reprimidos y los Estados causantes de la crisis climáticas, debilitaron aún más los posibles resultados de las negociaciones y no asumieron compromiso vinculante alguno. Limitándose simplemente a respaldar el entendimiento de Copenhague que plantea objetivos insuficientes e inaceptables en relación a acciones de respuesta al cambio climático y financiamiento para los países y pueblos más afectados. Afirmamos que los espacios de negociación internacional han excluido sistemáticamente la participación de los Pueblos Indígenas. Por este motivo ahora, los Pueblos Indígenas nos hacemos visibles en estos espacios, porque al haberse herido y saqueado a la Madre Tierra con actividades que impactan negativamente sobre nuestras tierras, territorios y recursos naturales, nos han herido también a nosotros. Por eso los Pueblos Indígenas no nos quedaremos callados, sino que planteamos la inquebrantable movilización de todos nuestros pueblos para llegar a la COP 16 en México y otros espacios, articulados y preparados para defender nuestras propuestas, particularmente del Estado Plurinacional y el Vivir Bien. Nosotros, los pueblos indígenas, no queremos vivir mejor, sino queremos vivir bien, que es una propuesta para logar el equilibrio y a partir de ello construir una nueva sociedad.

La búsqueda de objetivos comunes, según nos muestra la misma historia, solo se conseguirá con la unión de los Pueblos Indígenas de todo el mundo. Las raíces ancestrales, indígenas, originarias de toda la población mundial deben ser uno de los lazos que nos unan para lograr un solo objetivo.
Por todo ello proponemos demandamos y exigimos:
1. La recuperación, revalorización y fortalecimiento de nuestras civilizaciones, identidades, culturas y cosmovisiones, basadas en el conocimiento y sabiduría ancestral milenaria indígena-originaria, para la construcción de nuevos modelos de vida alternativas al sistema de desarrollo actual y como una forma de hacer frente al cambio climático.
2. El rescate y fortalecimiento de la vivencia y propuesta de los Pueblos Indígenas del vivir bien, reconociendo a la Madre Tierra como un ser vivo con la cual tenemos una relación indisoluble e interdependiente; basados en principios y mecanismos que garanticen el respeto, la armonía y el equilibrio de los pueblos con la naturaleza y, como la base para una sociedad con justicia social y ambiental, que tenga como fin la vida. Todo ello para hacer frente a la crisis del modelo de saqueo capitalista y garantizar la protección de la vida en su conjunto a través de la búsqueda de acuerdos globales incluyentes.
3. Exigimos a los Estados que reconozcan, respeten y garanticen la aplicación de los estándares internacionales de derechos humanos y derechos de los Pueblos Indígenas (Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y Convenio 169 de la OIT) en el marco de las negociaciones, políticas y medidas para enfrentar el cambio climático.
4. Exigimos a los Estados que reconozcan jurídicamente la preexistencia y por tanto la propiedad de nuestros territorios, tierras y recursos naturales que hemos poseído tradicionalmente como pueblos y naciones indígenas originarias, así como la restitución y restauración de los bienes naturales, las aguas, los bosques y selvas, lagos, océanos y hielos, lugares sagrados, tierras y territorios que nos han sido arrebatados y despojados, para posibilitar y fortalecer nuestras formas tradicionales de vida y contribuir efectivamente a la solución del cambio climático. En este sentido planteamos la consolidación de los territorios indígenas en ejercicio de nuestra libre determinación y autonomía y de conformidad con nuestros sistemas normativos. Asimismo, exigimos a los Estados el respeto a los derechos territoriales de los Pueblos Indígenas en aislamiento voluntario o en contacto inicial, como una medida efectiva para preservar su integridad y para combatir los efectos adversos del cambio climático hacia dichos pueblos.
5. Llamamos a los Estados que no promuevan las prácticas de monocultivos de carácter comercial, ni introducir y promover los cultivos transgénicos y exóticos, porque según la sabiduría de nuestros pueblos estas especies agravan la degradación de las selvas, los bosques y los suelos contribuyendo al aumento del calentamiento global. Tampoco, bajo la búsqueda de energías alternativas (como la nuclear y bio-ingeniería), se deben implementar los mega-proyectos hidroeléctricos, de energía eólica y de otro tipo, que afectan los territorios, tierras y hábitats naturales de los pueblos indígenas.
6. Exigimos el cambio de las leyes forestales y ambientales de los Estados y la aplicación de los instrumentos internacionales pertinentes, para la protección efectiva de las selvas y bosques, así como su diversidad biológica y cultural, garantizando los derechos de los pueblos indígenas, incluidos su participación y el consentimiento previo, libre e informado.
7. Planteamos que en el marco de las acciones de mitigación y adaptación sobre el cambio climático y basados en la experiencia y el conocimiento demostrados ancestralmente, para el manejo sostenido de la diversidad biológica de nuestras selvas y bosques; establecer como política de Estado que las aéreas naturales protegidas deben ser gestionadas, administradas y controladas directamente por los pueblos indígenas.
8. Demandamos una revisión o en su caso moratoria a toda actividad contaminante y que afecte a la Madre Tierra y el retiro de las corporaciones transnacionales y de mega-proyectos de los territorios indígenas.
9. Exigimos a los Estados que se reconozca el agua como un derecho humano fundamental, evitando su privatización y su mercantilización.
10. Demandamos la aplicación de la consulta, la participación y el consentimiento previo, libre e informado de los Pueblos Indígenas y poblaciones afectadas en todos los procesos de diseño e implementación de medidas de adaptación y mitigación del cambio climático y otras acciones de intervención en los territorios indígenas.
11. Los Estados deben promover mecanismos que garanticen que el financiamiento para las acciones de respuesta al cambio climático lleguen de manera directa y efectiva a los Pueblos Indígenas, como parte del resarcimiento de la deuda histórica y ecológica, apoyando el fortalecimiento de nuestras propias visiones y cosmovisiones para el vivir bien.
12. Llamamos a la recuperación, revalorización y fortalecimiento de las tecnologías y conocimientos propios de los Pueblos Indígenas y promover la incorporación de estos en la investigación, el diseño y la aplicación de políticas sobre cambio climático, en complementariedad con los conocimientos y tecnologías occidentales adecuadas, asegurando que los procesos de transferencia de tecnología no debiliten el conocimiento y las tecnologías indígenas.
13. Planteamos la recuperación, el desarrollo y la difusión de los conocimientos y tecnologías indígenas a través de la implementación de políticas y programas educativos pertinentes, así como la modificación e incorporación de dichos conocimientos y sabidurías ancestrales en las currículas y metodologías educativas.
14. Instamos a los Estados y organismos internacionales de toma de decisiones sobre cambio climático, en particular la CMNUCC, establezcan las estructuras y los mecanismos formales que incluyan la participación plena y efectiva de los Pueblos Indígenas, comunidades locales y grupos vulnerables incluyendo las mujeres, sin discriminación, como elemento clave para obtener un resultado justo y equitativo de las negociaciones sobre cambio climático.
15. Nos sumamos a la demanda de conformar un Tribunal de Justicia Climática que permita juzgar y establecer sanciones al no cumplimiento de compromisos y otros crímenes ecológicos de los países desarrollados, principales responsables del cambio climático. Esta instancia debe considerar la participación plena y efectiva de los Pueblos Indígenas y sus principios de justicia. 16. Planteamos la articulación y organización de los pueblos a nivel mundial, a través de nuestros gobiernos, organizaciones y mecanismos locales, nacionales, regionales e internacionales, para participar en los procesos de debate y análisis con representación legítima en todo el proceso relacionado con el cambio climático. En este sentido proponemos conformar un espacio de organización, con participación especial de los Ancianos y Ancianas, que contribuya en la búsqueda de soluciones globales y efectivas al cambio climático.
17. Proponemos luchar en todos los espacios para defender la vida y la Madre Tierra, particularmente en la realización de la COP 16, por eso proponemos la organización de una segunda conferencia de los pueblos para fortalecer el proceso reflexión y acción.
18. Ratificar la campaña global organizando una Marcha Mundial en defensa de la Madre Tierra y de los pueblos, contra la mercantilización de la vida, la contaminación y la criminalización de movimientos indígenas y sociales.

Creado en unidad en Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia a los 21 días del mes de abril del 2010

Secretaría Ciudadana de Migrantes en Chile

Curso Formación de Cuidadores/as en Salud.

Convenio:
El Curso será efectuado por las Enfermeras Universitarias que integran el Centro de Enfermeras de Excelencia de la Universidad Católica CENDEX, quiénes en un Convenio de Apoyo a los Migrantes y de acuerdo con los propósitos de nuestra Secretaría, lo impartirán.

I.- Propósitos:

Preparar cuidadoras de enfermos con capacidad para proporcionar atención básica de enfermería.

II.- Objetivo General:

Apoyar efectivamente la capacitación y la búsqueda de espacios calificados de
trabajo a las personas migrantes.

Enseñar los aspectos básicos del cuidado de la persona enferma durante su hospitalización y en su hogar.

III.- Objetivos Operacionales:

Los alumnos que aprueben el curso serán capaces de:

1.- Atender a la persona enferma en forma integral, respetando los principios éticos.

2.- Identificar las necesidades humanas básicas y sus alteraciones.

3.- Conocer impacto que produce la enfermedad en el individuo y su familia.

4.- Conocer algunas de las características psicosociales de la persona enferma.

5.- Brindar un ambiente terapéutico al paciente.

6.- Conocer y aplicar los principios de Asepsia y Antisepsia en el cuidado de las
personas.

7.- Cumplir con las medidas de prevención de infecciones y de precauciones universales
en la atención de las personas.

8.- Realizar control de signos vitales.

9.- Ejecutar en forma correcta técnicas de confort del enfermo.

10.- Conocer formas de prevención de escaras.

11.- Proporcionar alimentación al enfermo.

12.- Conocer vías y forma de administrar medicamentos.

13.- Conocer la importancia del control y medición de ingresos y egresos.

14.- Conocer los cuidados básicos del Adulto Mayor.

15.- Conocer la atención al paciente moribundo y post-mortem.

16.- Conocer las medidas de reanimación cardio-pulmonar básica.

IV.- Distribución y duración del curso.

El curso cuenta de una parte teórica y una experiencia práctica.

Fecha de inicio de la parte teórica será el día lunes 3 de Mayo del 2.010

El desarrollo teórico se realizará en la sala de capacitación de Cendex (Diagonal Paraguay Nº 383 Depto 195 ), los días Lunes y Miércoles de 14:30 a 17:30.
El curso tendrá un total de 60 Hrs.

V.- Metodología

Para identificar y adquirir habilidad en los cuidados básicos que requiere el individuo adulto con problemas de salud se realizarán clases teóricas participativas, que incluyan pasos prácticos y talleres.

Medios Audiovisuales:

Transparencias
Diapositivas
Videos
Otros

VI.- Asistencia

Asistencia a clases teóricas 90% de las horas totales del curso
La asistencia a talleres y pasos prácticos es de 100%.

VII.- Evaluación

Durante el desarrollo teórico se realizan evaluaciones parciales y aplicación de pauta de cotejo en las fechas programadas en el calendario.

Primera Prueba 30%
Segunda Prueba 30%
Tercera Prueba 40 %

La experiencia práctica será evaluada con guía e instrumento respectivo.

VIII POSTULACION

Los postulantes podrán hacerlo a través de correo electrónico “secretaria.migrantes@ gmail.com”, o al teléfonos 6328228, a los celulares 09-1354140 o 95822556 hasta el 12 de abril de 2010. A partir de esta fecha se los citara a la Oficina de calle Estado 360 Of. 502 A para otorgarlos mayores antecedentes.p

IX CUPOS LIMITADOS
El primer curso tendrá un límite de 20 alumnos.

X DIPLOMA
Terminado el curso se entregará un Diploma de asistencia.

Ahora que no es gobierno ¿cumplirá Arturo Martínez con sus obligaciones?

Lunes 22 de marzo, Región del Bio-Bio

En la sede sindical de Petrox en Concepción, se reunieron hoy la Cut Provincial, representantes de la Cut Nacional y numerosos dirigentes sindicales. Aquí fuimos testigos de un cabal compromiso de lucha por la dura situación que hoy viven los trabajadores de la zona. La reunión sin estar exenta de la desconfianza que genera Martínez a un amplio sector de los trabajadores, resultó alentadora para quienes necesariamente requieren de la unidad.


Urge instaurar las mesas de trabajo con los trabajadores

Jorge Fierro, Pdte. de la Cut Provincial señaló que el planteamiento hacia el gobierno ha sido claro: “Para poder trabajar esta post crisis del terremoto, el mundo sindical tiene que estar presente en la mesa, sobre todo en la toma de decisiones. Si la conducción de este tema no se hace en conjunto, en las próximas semanas tendremos un estallido social fuerte en Concepción, con milicos en la calle o sin estos.

En la industria pesquera tenemos datos de que a lo menos podemos perder 18 mil empleos en los próximos meses, en el sector de Asmar incluyendo al sector de los contratistas hay más de 3 mil puestos de trabajo en riesgo, en el sector del comercio los datos que hemos podido recopilar involucran a 2 mil quinientos trabajadores. En el sector forestal sabemos de aserraderos que están cambiando su razón social y despidiendo trabajadores amparados en el Artículo 159 para luego recontratarlos con menor sueldo y por supuesto sin pagarles su indemnización. Por otro lado, en la información que se nos entregó la semana pasada desde la Dirección del trabajo es que aquí en la zona estaban suspendidas las fiscalizaciones a las empresas, es decir, manga ancha para que hicieran lo que quisieran, hoy esa situación se ha revertido, pero aún no hay Seremi nombrado. Frente a este panorama- en el que además el gobierno ha anunciado 13 mil puestos de empleo de emergencia, que serán manejados por la intendencia y conducidos por el CMT, Cuerpo Militar del Trabajo- nosotros hemos planteado con firmeza que en estos espacios de decisiones cruciales, el mundo sindical debe estar presente, la CUT, las Federaciones y las Confederaciones de trabajadores”.

No aceptamos el artículo 159 nº6 del Código del Trabajo (“El contrato de trabajo terminará en caso fortuito o de fuerza mayor”)

Arturo Martínez reconoce que esta catástrofe no es simple de abordar, “la gente de trabajo perdió sus casas, perdió familiares, perdió amigos, y hoy día además están amenazados de perder su pega y sin ningún beneficio, es decir, la dimensión social de la catástrofe le llega siempre a la clase trabajadora. Esa facultad está amparada en el artículo 159 inciso 6, con el que se ha hecho un tremendo aprovechamiento, tenemos un catastro hasta el momento de más de 9 mil trabajadores despedidos por este artículo.

Uno ve que aquí, a pesar de la catástrofe y del dolor, existen sinvergüenzas especuladores que hacen el saqueo. Las autoridades deben hacerse cargo, el tema del empleo no se está tomando con la seriedad que tiene la situación. Exigimos que se deje sin efecto los despidos posteriores al terremoto que se escudan en el art. 159 nº 6 y que el parlamento modifique de inmediato este artículo. También y entendiendo que hay empresas que no pueden reincorporase de inmediato por los daños, exigimos que esos trabajadores puedan tener media jornada de capacitación para la reconversión laboral y media jornada en labores reconstructivas de la misma empresa. La idea nuestra es que los trabajadores no sean desvinculados de sus espacios de trabajo, para que no pierdan sus condiciones y Derechos originales.

El Estado chileno no debe ayudar a las empresas con subsidios de contratación de mano de obra, sino que subsidios para la mantención de la mano de obra que existía antes del terremoto.
Estas iniciativas son parte de un conjunto de medidas que estamos elaborando para que no sea el trabajador quien pague el costo social de este terremoto”.

y para los saqueadores que construyeron esto...¿hay cárcel?