Pedro Humire Loredo, la voz ancestral del pueblo aymara en Chile

Pedro Humire Loredo, el cantor y poeta andino más antiguo y reconocido de nuestro país recibe a Diario Uno, pero no quiere hablar de sus premios ni de su trayectoria, sino que de la dura realidad que enfrenta su pueblo, “porque el verdadero arte es el que logra captar el espíritu social y señalar la herida por la que atraviesa el hombre”.

Los aymaras quedamos divididos por las fronteras de Perú, Argentina, Bolivia y Chile, nosotros tocamos la peor parte, sentencia don Pedro, quien critica fuertemente el modelo dominante en este país “que es copia de lo estadounidense y europeo y que se da el lujo de ignorar los saberes ancestrales de los pueblos originarios”. Este sistema va directo al exterminio de las culturas, de las personas, de la naturaleza y de todo, concluye.

“Las mineras no sólo se llevan la riqueza de Chile a costo casi cero, sino que arrasan con las comunidades que viven aledañas a sus yacimientos, contaminando las aguas, los suelos, el aire. Intervienen el hábitat de la flora y fauna propia de los lugares y modifican la agricultura tradicional y los modos de producción necesarios para la reproducción de los pueblos.

El nuevo proyecto del Royalty es fatal para las comunidades aymaras y atacameñas, porque por el poco interés que se les sube a las mineras se les entrega a cambio la facultad de seguir haciendo lo que se les dé la gana. Contraviniendo el Convenio 169, al cual Chile está suscrito y que indica que cualquier explotación que se haga en terrenos donde existen pueblos indígenas debe ser consultada a esa comunidad. Piñera con la excusa del terremoto quiere desvestir un santo para vestir otro.

Los pueblos antiguos también aprovechaban la riqueza de la tierra, los minerales también se extraían, pero de forma racional, no en la lógica ambiciosa del despojo incontenible de las transnacionales. Los pueblos andinos hemos sobrevivido por más de 16 mil años, porque sabemos, como dijo Heráclito, que nada no tiene fin, incluso nuestro pueblos desaparecerá y a nosotros nos interesa dejar un legado, un mundo mejor, en armonía del ser con el cosmos”.

Historiador Gabriel Salazar: “Lo realmente político está en los movimientos sociales”

Septiembre es depositario de importantes hitos que marcan la historia y el presente de nuestro país, sin embargo, Gabriel Salazar, Premio Nacional y Doctor en Historia, dice no estar para recapitular ni hacer un cuadro tipo Icarito, sino que analiza la realidad más profunda del Chile actual.

por Victoria, Diario Uno.

La rimbombante celebración del bicentenario, es uno de los caballitos de batalla más potenciados tanto por la Concertación como por el nuevo gobierno. En su nombre se levanta infraestructura, se rescata lo patrimonial y se pretende ante todo fomentar el sentido de unidad de los chilenos, evitando incentivar una reflexión masiva sobre lo que fuimos, somos y queremos ser como país. “Si reflexionamos, nos daremos cuenta que los sectores populares no tienen nada que celebrar”, explica Salazar.

EL ESTADO VACÍO DEL CHILE 2010
Para Salazar no es posible hablar de septiembre, sin recordar el Golpe de Estado de 1973, no sólo por la importancia que tiene la memoria histórica, sino porque su impacto nos condiciona hasta ahora. “La obra de Pinochet y la Derecha está intacta hasta el día de hoy, porque la Concertación administró eficientemente este modelo de Estado neoliberal que no resuelve los grandes problemas sociales, sino que da bonos y sólo entrega limosnas”.

“Esta situación y el gobierno de empresarios que tenemos ahora son resultado, entre otras cosas, de la sangrienta destrucción que hizo la dictadura de lo que era la Izquierda, al punto de que hoy no tenemos Izquierda y el voto popular no tiene opción. El Partido Socialista y la Democracia Cristiana abandonaron sus raíces socialistas o de Humanismo Cristiano, dejando libre el camino para cualquiera que representara un cambio, como Piñera, pelele populista que come tallarines para el terremoto y tiene un sándwich con su nombre”.

La gravedad de esto, señala Salazar, es que continuar con este modelo significa no cambiar la realidad del mundo popular, que vive totalmente al margen de los privilegios que ha otorgado la modernidad. Aun cuando es una pobreza muy distinta a la de antaño.

CHILE A LO POBRE 2.0
“Hasta 1940 los niños pobres andaban sin zapatos. Sucios, pelientos y con harapos, eran la expresión de una pobreza que se veía. Hoy, gracias a los créditos es posible acceder a los objetos de consumo, a toda esa porquería que se importa. En Chile todo el mundo está endeudado, pero nadie se siente pobre”.

Frente a esto, Salazar plantea que la pobreza no puede seguir midiéndose por las cosas que se tiene, sino que por el nivel de endeudamiento de las personas y familias, en las que se generan tremendos dramas. “Antes, las personas salían a pelear por sus derechos y a manifestarse por sus problemáticas a la calle, pero hoy, toda esa frustración se ha subjetivado, se queda dentro de las personas, lo que explica los altos niveles de violencia al interior de los hogares, entre los vecinos o pares”.

Quizá, arremete el historiador, algo bueno que se puede destacar en este bicentenario es que la educación se ha expandido a las mayorías populares con un promedio de diez años de escolaridad. Pero luego agrega, “aunque esto se mantiene sobre la base de vender educación. Además, es una educación funcional al sistema, hecha para generar la competencia en el mercado y no la solidaridad u otros valores”.

No existe justicia social, ni siquiera como proyecto de Izquierda, reflexiona. “Tampoco tenemos industria, ni clase obrera potente, sino que obreros precaristas o profesionales por honorarios y proyectos, lo que dificulta la organización de los trabajadores, que históricamente es lo que sustenta sus derechos ganados”.

Y 34 MAPUCHES EN HUELGA DE HAMBRE
La fiesta nacional pretende llevarse a cabo paralelamente a lo que está sucediendo con el pueblo mapuche, “desconociendo a los verdaderos dueños del país y siendo mucho más letales que los propios españoles, quienes no pasaron del Bío-Bío”.

Los 34 mapuche presos y en huelga de hambre, suman esta semana más de 60 días sin alimentarse, enfrentando momentos críticos de salud, mientras han encontrando apoyo y solidaridad en distintas agrupaciones sociales nacionales e internacionales, sin embargo el gobierno no ha sido capaz de dialogar y reconocer sus demandas. “Tampoco la discusión se ha instalado como tema país, siendo prácticamente vetado por los medios de comunicación masivos”.

DESAFÍOS MÁS QUE SATISFACCIONES
Luís Emilio Recabarren evidenciaba en la celebración del centenario de Chile, aquella conducta que no está lejana de lo que se proyecta para esta gran fi esta nacional “¿Qué cosa es lo que celebra el pueblo en este aniversario? Lo que en realidad hace el pueblo en esta fecha, estimulado por la burguesía, es gastar su dinero en torrentes de licor que la misma clase burguesa le vende para guardar el dinero en sus cajas insaciables”.

“No hemos aprendido a luchar para desbancar a la camada de políticos que no han resuelto ningún problema de fondo. Que no son más que populistas de feria farandulera”, remata Salazar.

Finalmente, el historiador concluyó que, “lo social hoy día no constituye sustancia en la política, los verdaderos problemas de las personas no los está resolviendo el Estado, el futuro depende sólo del poder popular que se autogestione para fundar por primera vez en estos doscientos años un Estado que genere:

-Industrialización, que permita autonomía económica.
-Una progresiva igualdad de oportunidades, que provoque igualdad social.
-La construcción de un sistema educativo propio, no importado, que permita un desarrollo del conocimiento desde nuestra cultura y fecunde la inteligencia ciudadana.
-Construcción de un Estado que permita una amplia participación ciudadana, que se traduce en democracia política real”.

"Los mapuche somos en Chile los enemigos número uno
del capitalismo" Héctor Llaitul.



http://www.diagonalperiodico.net/Presos-politicos-mapuche-superan.html

Breve Bicampanario Historiográfico de Chile.

"Mi alma será una lágrima invisible, en los ojos de Cristo moribundo”

por Andrés Bianque

Según palabra docta, el mes de septiembre en curso, ese muchacho llamado Chile cumplirá 20 años, ó 200 años al paso de Cronos.

Cuesta trabajo visualizar cierta sapiencia y experiencia más profunda en este chiquillo apergaminado y de modales de grande. Pareciera que su peculiar alargada fisonomía geográfica, fuera el eje preciso y certero de su proceder falocéntrico y machista. He ahí el que la comparación, no acaricie el delicado borde femenino, a la hora de personificar el país.

Nos descubrieron, ó mejor dicho, Nos encontraron.

Nos descubrieron, como quien descubre el techo de una rancha en invierno. Nos descubrieron, como quien descubre de un picotazo en la tierra un diente de oro, como quien descubre un nido de madre ausente.

No nos descubrieron como quien se quita el sombrero en ademán de modal tierno.

No, nos descubrieron con la sutileza que un violador descubre la ropa de sus víctimas. Por desgracia, gracia o aristocracia, nos encontraron.

Conquistadores europeos, menosprecian a los autóctonos, luego a los criollos.

Europeos afincados, se vengan de los desprecios recibidos, contra los vernáculos y criollos caídos en desgracias. Factores económicos determinan el desprecio, más una pizca de características físicas que solfean con el color de la piel.

Entonces, los que repulsaban a sus semejantes en siglo XVI, XVII, XVIII, o en el 1900, ¿Son los mismos que menosprecian a los demás, en el dos mil y algo?. Cambian los cuerpos y las caras, las cuchilladas son las mismas.

¿Qué haría Lautaro en estos días? ¿Caupolicán estaría en huelga de hambre?

Sin embargo, el verdadero problema para los Pueblos Originarios, se presenta con la formación del estado chileno. La república arrasa lo que encuentra a su paso, para consolidarse como nación sobre otra nación y utiliza todo lo que tiene en su poder para realizar dicha acción. Mercenarios y rosarios. Estafas, Genocidio y Armisticios.

Resultando que no están todos los que deberían estar. Los Aonikenk, Los Selk´nam, Los Changos, Los Cuncos y cuanto tropel arrasado y ahora encarcelado.

Después vendrá una tanda de conflictos internos para ver cómo se reparten lo que han obtenido. Una sucesión ininterrumpida de traiciones, complots, logias y elogios para los vencedores. Patillas al estilo francés, cabelleras despeinadas por el vientecillo rebelde americano timbran las hojas de la historia.

Matanzas a granel. Más matanzas. Huelgas reprimidas a balazos y sablazos.

Líderes Obreros. Carniceros Militares. Más matanzas. Disputas entre lechuguinos y salvadores de la patria enferma, traiciones, motines, fusilados los desobedientes, condecorados los vencedores. Cierta estabilidad y tranquilidad, a punta de fusiles a la cara y a la grada. Suicidios y asesinatos van delimitando los límites de la patria.

Un clima agradable.

Descienden de barcos y trenes de primera. Anglos angelicales que compran peones administrativos y alfiles militares de todas las tallas, para usarlos en contra de los vecinos por una montaña de estiércol o alguna extensión minera.

Dictaduras de pacos en Bis. Dictaduras inducidas con anestesia y promesas. Burgueses gentilhombres, y democracias en la medida de lo posible. Leones del desierto que firman decretos con las garras. Matanzas de trabajadores, líderes obreros. Traiciones y más traiciones.

Al rato, imitando a sus progenitores, se levanta Estados Unidos, le echa un ojo a este país simpático, y con ciertos minerales más simpáticos aún, financia ciertas falanges, cercanas al cóccix, (por su composición) y los asientos se ubican, una vez más, como deben estar ubicados.

Presidentes idealistas y gentiles, adornan la casa de gobierno.

Organizaciones pequeñas de obreros, algunas muy radicales, no consiguen desarrollarse más allá de sí mismas. Sindicatos que son absorbidos por grandes Confederaciones, las cuales van procediendo poco a poco en forma timorata y pusilánime hasta convertirse en un mero sorteo de fueros y demandas solamente burocráticas.

Pasan los años como hierros ardientes sobre los rebaños, hasta que emerge un romántico porteño, que porta ideales de tonos hermosos, los abanica sobre los oídos roídos de promesas incumplidas y obtiene premio a tanto apremio asediado.

Es mala la noche amigo y en el monte andan ladrones.

Patrones, curas, gorilas y hienas se besan y abrazan entre las sombras, contra esta aduana de ganancias. Empollan la traición, como sólo los seres bajos y cobardes, la preparan, escondidos y a resguardo.

Las auto-proclamadas vanguardias obreras, entre pusilánimes y unánimes en sus inacabables teoremas dialécticos, en sus malabarismos históricos, se pelean los escenarios en discursos muertos, que a la hora de la acción, no sirven de nada.

Cuando la distribución se torna justa, es sinónimo de sociedad enferma según algunos. Por lo tanto, una vez más, el corvo corta la cara de Chile.

Los más ortodoxos insisten en que el Doctor “murió luchando” intentando machificar el acto, porque el suicidio es para los débiles y “Cosa de Mujeres”. Los hombres no se suicidan, o se rinden, y sí son de ciertos sectores, menos, obviamente todos mueren peleando. (Combatiendo)

Se repiten las botas sobre el rostro de la gente, se repiten las fiestas en ciertos sectores.

Se encorva tanto la condición humana, que sólo pena el canibalismo.

Modernizándose a los nuevos tiempos, se decide darle un poco de suero al atormentado para que sane, pueda levantarse, podar las plantas y hacer los mandados.

Se va coagulando poco a poco la sangre sobre un parche de olvido. Aparecen renovados viejos salvadores, traen de vuelta cierta vida republicana y caminan sobre alfombras rojas, las cuales, muchas de ellas, están confeccionadas de piel humana y sangre.

Entierran hasta donde más se puede la puruña en las entrañas de esta tierra. Con las manos llenas, se dedican a disfrutar su vida de nuevos ricos. Se olvidan de sus promesas en ofertas, lo cual es recogido con astucia de patrón ladino por los patrones heredados y vuelta a lo mismo de hace dos siglos.

Anecdotario de Calvarios.

La historia de Chile como nación, pareciera la trama de una teleserie vulgar. Con actores y actrices mediocres que se aplauden frente al espejo. Y se arquea la infamia en la cara, de estar obligado a ver una y otra vez, los mismos episodios con los mismos mediocres comediantes a través del tiempo.

Lactarse capítulo tras capítulo, repitiendo el mismo guión, las mismas líneas ya declamadas. Lo cual tiene su algo rotundo de “Sadomasajismo Histórico”, sí se me permite el neologismo que adoso al escrito.

No obstante y como afeite, Chile es un País de Poetas. Que quede diáfano el ademán de tinta acentuada en la frase, y de claro tono romántico acompasado de jadeos de mar. Chile, país de poetas. Y parece obvio que es un país de poetas, si es más o menos a lo único que se puede optar en este país de posibilidades nulas y mucha mula administrando los molinos. Un lápiz y un pedazo de papel.

Chile, país de poetas, Gabriela Mistral toma importancia cuando viene pintada de rojo en un papel, después sí te he leído, no me acuerdo. País de Poetas, no de Poetizas.

Sólo lápices y papeles, y en ello, ¿Cuántos chilenos morirán sin jamás haber visto o rozado un violín, un piano? Porque en Chile debe haber cincuenta poetas y guitarristas por metro cuadrado. ¿Lo cual obedece a?

Violeta, Víctor, Nefatalí, Quelentaro, Schwenke y Nilo, el amigo de Rocka, Le-Bert, Pedro Foncea, Óscar Castro, Marcela Paz, entre muchos otros, son realmente destacadas excepciones, entre camionadas de gentes dedicándose a lo mismo.

Pero, ¿Dónde están los herederos de María Pfaettere, Nina Frick, Aurelio Silva, Nino García?

El caballo de Botero descansa como una solitaria margarita de ébano contra un extenso pantano de concreto.

Entonces, ¿Por qué Chile no es un país de Golfistas? ¿Violinistas? ¿Dónde están los escultores, los pintores, dramaturgos, los madonnaris consagrados?

¿A cuántas óperas al año, al decenio, asiste una obrera? ¿Cuántos ballets preferidos tienen los operarios, los temporeros? ¿Cuántos de ellos, tienen a sus hijos siguiendo los pasos de algún virtuoso como los maestros Arrau, Roberto Bravo, ó Florencio Mora?

Y se extrañan nombres como Alejandro Sieveking, Francisco Flores del Campo, Rebeca Matte, Roberto Matta, Isidora Aguirre, Alejandro Jodorowski, Anita González, Camilo Morí, entre tantos otros.

¿No se les cae la cara de vergüenza a los administradores del Teatro Municipal, a razón de los precios usureros, clasistas y sangrantes?, ¿Se intenta procurar que la chusma no se eduque o incomode a los esnobs y la gente de alcurnia?

¿Habrá que conformarse con ir a hojear algún Peneca, Mampato, sonreírse con Barrabases, Condorito o humedecer los ojos con La Bicicleta?

La carreta que mueve el equipaje de años en Chile, hace una pausa y desde varios rincones de la historia, emergen nombres que endulzan la mirada. Luis Advis, Mercedes Valdivieso, Bautista Von Schöwen, Vicente Bianchi, Amanda Labarca, Alejandro Flores, Malú Gatica, Jorge Yánez y Los Moros, Flora Sanhueza, Sergio Ortega, Los Cuatro de Chile y los hermanos Duvauchelle, Eloísa Díaz Insunza, Patricio Manns, Gitano Rodríguez, y afortunadamente faltan nombres, muchos nombres.

¿Qué ha cambiado en 200 años?

¿La televisión a color, pantalla plana, celular e Internet? Navegando se puede leer los mismos comentarios racistas y xenófobos de parte de criollos chilenos, igual que sí se leyera la más vetusta y mejor conservada epístola del siglo 18.

A simple vista, pareciera que estos dos ciclos, no son más que el trinar de dedos que chispean un par de estornudos de gentes despistadas.

Doscientos años de vida republicana para corolario de lo bien obrado, observar atento el mensaje que se repite en bastantes lados: “Su propina es mi sueldo”

Como diciendo, “Yo le cuido el caballo, yo le engraso la carreta a su excelencia”

Dos siglos que parecieran dos pasos dados por un azorado, o por un berraco constitucional en los filones prestados de un barranco bursátil. Celebrando, obviamente con sufrimiento prestado y organizaciones “molestas” alejadas de la institucionalidad que pareciera, celebra “Su propio Bicentenario”

Algunas calles, avenidas y plazas llevan nombres de asesinos de mujeres, obreros, estudiantes, e indios, también de estafadores del estado y los trabajadores.

Cuando es Septiembre y flamean las guirnaldas, y el olor a asado inunde las fosas nasales, se debería recordar que en otros Setiembres, el olor a carne asada, era carne humana quemada, asada por la parrilla estatal, olor que también inundó ciertas fosas, que hasta el día de hoy siguen pendientes.

Bicentenario, ¿Exquisitamente acorde con el sistema Binominal?

Encomenderos de celular y gas lacrimógeno contra los tataranietos de los dueños originales de la tierra. ¿Qué ha cambiado en doscientos años?

Los habitantes de Chile, no son numerosos, pero en otras naciones con la mitad de ciudadanos, se ubican con la mejor calidad de vida en el planeta.

Da la impresión que en esta loca geografía, existen capitalistas mediocres, que no creen en su propio sistema, que tal vez entienden que al haber impuesto un sistema a sangre y fuego, el castillo de naipes se les puede caer en cualquier momento.

En la actualidad no tenemos más empalizadas contra los indios desobedientes, rebeldes maleducados o rotos insolentes. No, ahora tenemos rejas electrificadas.

En las Poblaciones pobres, no se olvidan de nuestros padres patrios y la juventud blande sables todos los días de la semana, sin olvidarnos de los trabucos escondidos entre el estuco (no adobe) de ciertas moradas.

¿Celebración? ¿Quizás debería ser un acto central de Contrición, vasto, grande? Donde inmensos sectores desposeídos puedan contar el cómo, y el por qué, han heredado por doscientos años, la insignia y estandarte patrio de la pobreza y discriminación.

Los sectores politizados, intentarán apropiarse de hechos y personajes, como motores y avances en la construcción y edificación de esta mediagua con piso de tierra, pero pantalla plana, llamada nación.

Pero para algunos, más claro echarle una molotov, las mujeres y hombres más notables de este país, no han venido precisamente de las clases dominantes o han sido productos elaborados partidarios.

Obviamente hay excepciones, tampoco hay que ser tan ortopédico a nivel ideológico o histórico y ver todo desde un punto de vista reumático y sectarista del asunto.

El mirlo de Octubre, el fantasma de la colina de Cartagena, Nemesio Antúnez, los 7 hermosos y otros que no menciono para no hacer propaganda.

Celebrar el bicentenario suena como dos bisagras oxidadas o mal untadas.

Basta encender la televisión y ver a lo que hemos llegado. Azote tras azote audio-visual.

Cantar o bailar medianamente decente, es un atributo sin igual en este país. Sobretodo si no se canta nada con sentido ó sí se mueve el pelvis a lo Elvis.

Un país sensacionalista, morboso, victimoide. Conocido a nivel mundial, principalmente a punta de desgracias, desventuras y lanzas internacionales que exportan un poco de nuestra “astuta” cultura.

Compatriotas que alardeaban con sus celulares de palo en el auto, chequeras de juguete compradas en un mercado de pulgas, los carros de utilería repletos en el supermercado.

Bicentenario, camino a la Bipedestación.

A falta de triunfos económicos, culturales, aparece el glorioso deporte. Para sorpresa de muchos, el deporte nacional, es el Rodeo. (Actividad en la cual, dentro de una medialuna, cuatro animales acosan a un novillo)

Pero es el fútbol el producto número uno en los medios de comunicación.

“Vamos, vamos chilenos, que esta noche vamos a ganar” a razón de perder en otros campos, no sólo campos deportivos.

La grada aplaude cuando los “gladiadores” mojan la camiseta patria ¿Y cuando los obreros mojan sus overoles, empapados en el esfuerzo, cuando las trabajadoras se hierven en su propio sudor? Ni media palabra.

La población se amanece para ver como le pegan a Martín ó ver a un puñado de mozalbetes, disputando algún premio destacado, en el 11 neuronas por lado.

Y es que, a través de esta presencia se genera un acto de reconocimiento a todos aquellos que necesitan neuróticamente que se les reconozca, entendiendo que Chile es un país edificado sobre las bases del desprecio hacia los demás.

A través de estas actividades, se consolida la unidad nacional que no se tiene en otras áreas. Expresamos que somos un país, somos personas. Somos parte del concierto musical mundial, aún cuando sólo seamos los acomodadores de materia prima para que tomen un entremés los señores.

Los medios azuzan y profundizan aquellas cicatrices de la personalidad y convencen que ese tipo de diligencias son las que de verdad importan.

El deporte, un pasaporte a otros tipos de estadio.

A falta de sociólogos, antropólogos y otros, con trabajos serios y decentes, se crea una nueva carrera de análisis social. Opinólogo, donde el único requisito para ejercer es no tener ningún requisito.

Idiosincrasia de la desgracia.

Cada persona en nuestra sociedad se siente, “un poquitito” superior a su vecino, a su semejante, amante, compañero, colega. Y son otros los racistas, xenófobos, otros son los arribistas, los clasistas. Ganadores en todos lados, no existen perdedores.

No se pertenece a la clase obrera-trabajadora, los pómulos no están tan levantados, no se entiende la palabra mestizo, no somos aburguesados, no nos interesan los productos, ni las cosas materiales, son otros, los de la vereda de enfrente los injustos y egoístas.

El registro civil e identificación contempla un festival de apellidos de Estirpe, inventados por madres oscuras, pero que en un acto de candidez, bautizan a sus críos con apellidos elegantemente blancos, nada hispanohablantes, para ver sí así les va mejor en la vida. (En la vida Chilena) Sí el apellido suena alejado de las propias raíces, es sinónimo de superioridad. Aquello de “La raza es la mala” debe ser tal vez, el fundamento eugenésico para tales brillantes reflexiones.

Breve evaluación precoz.

A nivel sexual, Chile presenta una mirada fláccida a la hora de implementar una correcta y amplia educación sexual para con la ciudadanía y su libre albedrío, pero cuando se trata de reprimir, censurar, restringir la libertad a esas mismas personas, las instituciones y personajillos varios, se erectan furiosos contra cualquier cambio de hábito.

Las mujeres, o son putas o santas. Estandarte calificativo que portan los de izquierda o los de derecha. No importando el cuento ideológico que anden promocionando.

En mejores palabras, como dijo, el Maestro Bolaños “De la cintura para abajo, la izquierda y la derecha piensan igual” ¿Quizás, en otros años, se conmemore el Bisextenario?

El Progreso de doscientos años de fundación.

Doscientos años de progreso construidos sobre el intelecto de otros, porque hasta hace poco, en este país no se ha tenido la capacidad de inventar absolutamente nada. Pero, el indio pícaro, los Cafés con Piernas y las AFP, son invenciones para estar más que orgullosos. Quizás el Solmáforo, (Medidor de niveles de radiación ultravioleta en el ambiente), sea una gentileza de los que rompen la capa de ozono y saber cuando calzarse el paraguas de titanio.

En Chile no se ha inventado ni un clavo, y urgidos, somos dueños del terreno. Los adelantos tecnológicos, los ponen otros. Quizás el clavo como pestillo en las puertas, la cinta adhesiva en el cableado eléctrico por años, el papelito en la pata corta de las mesas, el estilo Circo Chamorro.

. ¿Ha progresado Chile? ¿Progresar es igual a comprar?

¿Es ese el paradigma? Sí uno se compra un automóvil, la gente cree que eso es progreso, se ha “progresado”, mejorado. Progreso significa ser mejor que el que No compra. Es decir, el que No compra es un ser imperfecto, por lo tanto, no progresa.

Progreso es igual a comprar, comprador es igual a: mejora, avance, perfeccionamiento.

¿Entonces el progreso es igual a vender, a comprar? ¿Compra y venta?

Progreso: Avance hacia el conocimiento y el dominio total de los medios de producción y la naturaleza, o sea, mejorar la condición humana. Abarca la totalidad. Todos.

Desarrollo: Sería la evolución paulatina de una economía hacia mejorar el nivel de vida. Pero se refiere por lo general a un solo sector de la vida pública. Algunos.

Llama la atención que ante tanto progreso, aquí no haya tecnología ni para hacer una calle. Las carreteras están concesionadas a empresas privadas extranjeras y se tiene que pagar por el libre tránsito que contempla, incluso, el vademécum legislativo del 80.

He ahí quizás, que ante tanto progreso, a nadie le haya ni siquiera llamado la atención el derrumbe de cientos de monumentos nacionales y que se hayan instalado sobre sus ruinas, esos sofisticados “Mall” como cuna-hamaca de las grandes deposiciones culturales e intelectuales de todo el país.

Epitafio.

Chile pareciera un país rotundamente enfermo, en estado maniaco-represivo crónico. Dando la impresión que en 200 años, no se ha hecho más que repetir una y otra vez los mismos errores, por los mismos individuos y organizaciones. Donde el narcisismo político de algunas estructuras y personas, no les permite ver más allá de sus matrices y narices.

La idiosincrasia apunta a un ritmo de vida acelerado, lo cual no permite detenerse a reflexionar sobre algún punto.

Un país de Católicos y Evangélicos disputándose el mercado de creyentes.

Existe la imperiosa, histérica necesidad de meterse en la vida personal de los demás.

Tendencia a un patrón de conducta, de Voyeurismo social-personal, nacional que aceita las quijadas y miradas, en el hablar y contemplar, por ejemplo los famosos Reallity Show.

¿Si Radiotanda, el siniestro Doctor Mortis, Lo que cuenta el viento o la Tercera Oreja volvieran, mejoraría ésta sintomatología?

Tanteando lo evolutivo, aparecen, el indio, el mestizo, el gañan, el roto: ¿ahora el flaite?

El Virrey, el duque, marqués, el conde, el arzobispo, el encomendero, el industrial, ¿El empresario?

Los chilenos, eso sí, somos muy educados, formales, atentos, solícitos, respetuosos, corteses, prudentes, considerados, afables.

Con los extranjeros, (Europeos y Estadounidenses) con los patrones, con los jefes, con los blancos, rubios y azules ó con los que tienen algún poder económico.

Entre pares, existe la costumbre de menospreciar y menoscabar lo que provenga de un compatriota, lo que en Chile se conoce como “Chaqueteo” Humillar al otro, para auto confirmar la propia (superior) identidad

El escudo de armas expone un Huemul en peligro de extinción, gracias a la deforestación y sus pinos asesinos. Animal que la mayoría de los chilenos no ha visto en su vida.

Como mitos urbanos, muchos aseguran que la bandera chilena es la más hermosa del planeta y el himno patrio, sólo es superado por la Marsellesa, aseveraciones seriamente fundamentadas por la fantasía popular.

Quizás, debido a tanto fracaso, es que existe una inclinación a las celebraciones. Y reflexionar, sólo sea para amargados. El mes de Septiembre podría ser declarado el mes del Borracho y el Carnívoro, donde los más patriotas son los dueños de botillerías, ramadas y carnicerías y nadie se cuestiona acerca de los miles de millones que cuesta en el área de la salud, por ejemplo, atender las consecuencias del mes de la patria y de tantas personas que les gusta estar siempre a medio filo.

¿Y si fuéramos nosotros los invasores de nuestra propia casa, los traidores a esa concepción abstracta que llamamos patria? ¿Patria? ¿Cómo se le puede llamar patria a un lugar donde uno no tiene ni una casa, ni un miserable pedazo de terreno donde alimentar los críos?

Una cosa es clara. El placer inmoviliza, el dolor genera movimiento.

Es a través de los dolores de la patria, que se deben generar movimientos para no repetir, esos mismos dolores.

 El cuadrado de la hipotenusa

 por Benjamin Péret

Primera flor del castaño que se eleva como un huevo

en la cabeza de los hombres de metal

duro como una escollera

cuando

en la lluvia de tinta que me atraviesa con espejos

tus ojos mágicos como un árbol degollado

gritan en todos los tonos

Yo soy Rosa

te am0 como el antiguo helecho ama a la piedra que lo ha

transformado en ecuación

te am0 a brazo partido

te am0 como una sartén al rojo en una caverna

Que tu vestido de alambre de púas

me desgarre con un estruendo de vajilla que cae por la escalera

te amo como una oreja arrancada por el vientoque silba

Espera

Espera que la plancha haya quemado la camisa de rocío

para hacer florecer en ella el reflejo del cristal escondido en una gaveta

espera que la pompa de jabón

después de haber reventado como un zar de los topos

que no cubrirán jamás los hombros amados

renazca en el polvo asesinada por el sol que se ha vuelto azul

y que yo acecho por el ojo de la cerradura

velluda

helada

en la prisión de líquenes polares donde me has encerrado

espera vástago de la sal

espera vino de acantilado que acaba de aplastar un patronazgo

espera víscera de fósforo que no sueña sino en incendios de bosques

espera

Yo espero

Joyitas tecnológicas de Chilectra causan estragos en cuentas de siete comunas de Santiago

Consumidores preparan demanda contra empresas eléctricas

por Victoria Lozano, Diario Uno

El cambio de medidores por las nuevas “cajas digitales y masivas” instaladas en comunas periféricas, ha originado cobros que triplican el promedio de consumo de algunos usuario, y toda otra serie de irregularidades que nos explican Héctor Jara, dirigente de la Agrupación por los Derechos de Consumidores Metropolitanos (AGRUDECOM) y Elizabeth Padilla, miembro de la organización que prepara una demanda colectiva para que se indemnice a los consumidores afectados

“Nuestra organización nace por los constantes abusos que realizan las empresas que controlan el suministro del servicio básico eléctrico”, señala Elizabeth, recordando específicamente los cobros que dejaron de realizarse por tres meses y que concluyeron en un gran cobro único que sumaba el total de las tres cuentas, producto del cambio de la plataforma computacional que en ese periodo realizaron las empresas eléctricas CGE distribución y CONAFE, que derivó en una serie de errores en el proceso de facturación.

Frente a las denuncias realizadas por este grupo de consumidores apoyados por el entonces diputado radical Alejandro Sule, la principal agencia pública encargada de supervigilar el mercado de la energía, SEC (Superintendencia de Electricidad y Combustibles) multó a las empresas y las obligó a dar facilidades de pago a los usuarios afectados.

Hasta aquí el organismo público actuó en concordancia a sus obligaciones, sin embargo, lo que hoy convoca a la AGRUDECOM, según detalla Héctor Jara , es un hecho que espera el dictamen de Contraloría General de la República, por la denuncia de abandono de deberes en un acto de la SEC que merece atención.

Medidores digitales y la “buena fe” de las empresas eléctricas

A comienzos del 2008 Chilectra y CGE procedieron a retirar medidores en las comunas de San Joaquín, La Pintana, La Granja, Cerro Navia, Pedro Aguirre Cerda, Renca y Huechuraba, para instalar equipos de medición digital, conocidos como “medidores en postes con display”. Como consecuencia, los clientes afectados sufrieron de forma generalizada importantes alzas en sus cuentas de electricidad, que no dicen relación con sus patrones históricos de consumo.

Estos nuevos medidores fueron instalados sin contar con la previa revisión, calibración, sellado y certificación que obliga la Ley General de Servicios Eléctricos, en su artículo 124. Al no cumplir estos medidores con las exigencias mínimas establecidas en la legislación vigente, Jara enfatiza que los cobros y facturaciones efectuadas por estas empresas carecerían de toda validez, pues no cuentan con las garantías legales que respalden un debido proceso para los clientes.

Frente a esta situación, la SEC estaría obligada, según el Art. 6 del Reglamento de Sanciones en materias de electricidad y combustibles, a castigar la puesta en servicio de instalaciones eléctricas que no cuenten con la certificación estipulada. Sin embargo, y aquí la razón de la solicitud del dictamen de la Contraloría General de la República, interpuesto por el abogado Matías Coll y AGRUDECOM: la SEC dejó impune este proceder ilegal de las empresas.

El oficio Circular 4793, instructivo dictado por la SEC en agosto de 2009, constata el incumplimiento legal por parte de las empresas eléctricas, pero a pesar de la gravedad de estas infracciones que reconoce el organismo fiscalizador, la Superintendencia comunicó en este mismo documento que resolvía no perseguir responsabilidades contra las empresas infractoras argumentando que las “ anomalías” detectadas provendrían de un “error de interpretación” en que estas habrían incurrido “de buena fe”.

A nuestro juicio, concluye el dirigente por los derechos de los consumidores, no corresponde llamar anomalía a lo que es certeramente una flagrante infracción a la ley. Y considerar, sin argumento alguno, la buena fe de estas empresas es a lo menos irrisorio. ¿Qué error de interpretación puede haber en el artículo 124?, se pregunta Jara.

“La SEC evitó tramitar el reclamo que se desprendía de la ilegalidad en que incurrieron Chilectra y CGE, dejando de ejercer su potestad y obligación sancionatoria. Esto es sumamente grave, en la medida que afecta a las personas que tienen que vivir con la amenaza de corte, con las cobranzas judiciales a cuestas, o pagando cuentas abusivas”, dice Elizabeth.

Por su parte CGE distribución, informó a Diario Uno que desde hace diez años vienen utilizando estos medidores digitales, que “tienen como ventaja su estabilidad, bajo costo, permitir aplicaciones tarifarias mediante software, no se ven afectado por elementos externos como polvo, vibraciones etc.” Y que no existen desventajas que sean significativas.

Ni un abuso más

Héctor Jara dice no pretender que se les regale nada, pero que tampoco están dispuesto a pagar los abusos de estas empresas, que como informara el economista Claudio Lara en Diario Uno la semana del 9 de agosto, “Chile tiene hoy la electricidad más cara de América Latina, no sólo en cuanto a los precios de generación, sino también en las cuentas que pagan las personas mes a mes. Incluso superaríamos en precios a Estados Unidos”.

El citado artículo concluye que “No contentos con los privilegios y rentas obscenas, los conglomerados eléctricos además minimizan sus inversiones, continúan externalizando tareas, despidiendo trabajadores y profundizando la precarización laboral. Tampoco realizan los mantenimientos necesarios para abaratar costos y se sobreexplota la red al máximo de su capacidad técnica. Un reciente estudio del Centro de Despacho Económico de Carga del SIC –organismo empresarial que coordina la operación del sistema eléctrico detectó 13 tramos sin capacidad suficiente para transportar la energía que se necesitará en los próximos años. Ello demuestra la urgencia de nuevas inversiones. Esta vulnerabilidad en el principal tendido eléctrico del país, no es un eventual problema futuro. El pasado miércoles 28 de julio el SIC sufrió la tercera falla en menos de diez días y la cuarta en cuatro meses, dejando sin luz a gran parte del país”.

Mientras tanto, AGRUDECOM, se encuentra a la espera del pronunciamiento de la Contraloría General de la República, para continuar sus acciones reivindicativas de los derechos de consumidores, esta vez exigirán a las empresas eléctricas la indemnización colectiva de todos los afectados.

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Indolente Estado chileno pretende tapar el sol con un dedo

Ante huelga de hambre mapuche, Chile responde con alimentación a la fuerza

La huelga de hambre iniciada por 32 presos políticos mapuche, cumple esta semana más de cincuenta días. Iniciada con el objetivo de conseguir verdadera justicia y a la vez evidenciar la política racista de brutales violaciones a Derechos Humanos que se ha extendido contra sus movilizaciones, Chile responde como mejor sabe hacerlo, con el autoritarismo propio de un Estado parido por militares y empresarios.

“Preocupados de no dejar morir de hambre a nuestros hermanos, Chile prefiere dejarlos morir encarcelados” reflexiona irónicamente Raúl Nahuelpan, uno de los voceros de la Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuche de Santiago, a propósito de los fallos judiciales que autorizan implícitamente a usar la fuerza para alimentar a los huelguistas.

Ylenia Hartog, abogada máster en Derecho Internacional de los Derechos Humanos y Co-representante de los Lonkos Pascual Pichún y Aniceto Norín, explica las resoluciones mencionadas, “Se trata de dos fallos de las Cortes de Apelaciones de Concepción y de Temuco en el que se acogen los Recursos de Protección interpuestos por Gendarmería”

En el primero, se reconoce el derecho de 8 presos políticos mapuches a manifestar su opinión y decidir en cuanto a sus actos personales. Pero, destaca el deber del Estado de velar por la vida, integridad física y psíquica de los mismos, razón en la que se fundamenta permitir a Gendarmería adoptar todas las medidas necesarias para mantenerles el buen estado de salud.

El segundo fallo, respecto de 21 huelguistas, determina que este actuar constituye un atentado a la vida e integridad física y autoriza a Gendarmería para adoptar las medidas conducentes para internarlos en caso de urgencia, en un centro hospitalario para su completa atención médica, hasta su completo restablecimiento.

La abogada señala que las Cortes han salvaguardado el derecho a la vida por sobre otros, con lo que se elude el choque de derechos existentes y que serían también necesarios de someter a discusión. “Creo que es normal y comprensible que las autoridades penitenciarias estén preocupadas. Lo que no es comprensible, es que en Chile estas decisiones se tomen sin oír a los huelguistas, en condiciones de aislamiento comunicacional y con amenaza flagrante de violación de los derechos fundamentales referidos al debido proceso del pueblo mapuche”

Según el Derecho Internacional, estos presos, constituyen presos de conciencia, lo que significa un atentado a su libertad de pensamiento, ideológico, de huelga y de expresión. Tratándolos como personas sin pensamiento, que no saben qué hacen con sus vidas y sin conocer las consecuencias de sus actos, estarían amenazando el derecho y el deber del Estado de evitar un delito por omisión, aunque fuera una situación que el mismo gobierno a través de toda su maquinaria judicial ha instigado y apoyado, concluye Hartog.

El por qué de la huelga

La serie de irregularidades que cercan los procesos judiciales a los comuneros mapuche que han decidido reivindicar sus derechos territoriales y políticos, son parte de una política racista del Estado chileno que se ampara en una maquinaria legal impuesta por la dictadura.

La existencia de otra nación al interior del Estado es una realidad compleja, a la cual Chile ha respondido con la más dura represión, sentencia Alberto Espinoza, abogado de la FASIC (Fundación de ayuda social de las iglesias cristianas) y activo defensor contra las violaciones a derechos humanos, quien explica las dos vías institucionales con las que se persiguen los actos reivindicativos de este pueblo: aplicación de la ley antiterrorista y justicia militar".

Ley antiterrorista (18.314)

Creada para castigar y eliminar la insurrección que se enfrentaba al Chile autoritario, esta ley fue promulgada en mayo de 1984, determinando las conductas terroristas y su penalidad. El fin del régimen militar y el posterior arribo de la Concertación no encarnaron un cambio significativo en la democracia necesaria del poder constituyente ni tampoco en la legislación represora de la protesta social.

La Concertación se valió de esta arma legal para desmantelar la subversión, sin piedad cuando esta se de levantó en contra de los intereses económicos desarrollados en las ancestrales tierras mapuches. El Wall Mapu ha sido invadido y ocupado desde la “Pacificación de la Araucanía” y explotado por importantes grupos económicos de Chile y transnacionales, bajo el alero de todo el aparataje del orden público y militar.

En el contexto de la lucha por existir-explica Espinoza- ocurre que la aplicación de la ley antiterrorista, permite al Estado chileno imponer penas mucho más altas, detención de las personas sin formalización hasta por diez días, registros de la investigación que son prácticamente secreto de sumario de los fiscales, testigos sin rostro y una serie de restricciones al debido proceso.

El abogado agrega que la ley viola el Principio de legalidad, según el cual los delitos deben estar plenamente tipificados, “ Aquí la subjetividad y arbitrariedad son lo más claro, por ejemplo, se asume como terrorista la utilización de armas de destrucción masiva, que en el caso de los mapuche constituyen un montón de hojas y fósforos".

Testigos sin rostro, los encapuchados legales

La comisión de prisión política de la CAM, detalla cómo la facultad que otorga la ley antiterrorista de dar credibilidad a los testigos sin rostros, habría sido utilizada por fiscales y el propio Ministerio Público para inculpar a comuneros mapuche a cambio de dinero, estos testigos pagados son parte de las acusaciones que la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados se aprontaría a investigar.

Lo grave, enfatiza Hartog, es que al no saberse la identidad ni poderse realizar preguntas que apunten a revelar la idoneidad del testigo en el sentido de que no tenga intereses personales que no sea la justicia y el esclarecimiento de la verdad, como pudiera ser la obtención de un determinado beneficio económico en sus diversas formas, ya no puede el sistema garantizar el debido proceso.

Justicia militar

La aplicación de la justicia militar, donde quien decide es un juez-militar, según el procedimiento que su exclusivo código de justicia establece, no debiera ser ocupada para tratar casos de civiles -señala Espinoza- en el caso de la lucha mapuche, cuando el enfrentamiento se ha realizado con carabineros, la justicia militar se aplica, aún cuando estos últimos no pertenecen a la rama militar del Estado. Lo que explica la lógica de militarizar encubiertamente la zona Mapuche, utilizando a carabineros que cuentan con el respaldo judicial para actuar por ejemplo, asesinando por la espalda (Jaime Mendoza Collío, 24 años de edad)

Suma a esto que existen, según detalla el Informe de Derechos Humanos 2010, de la Comisión Ética Contra la Tortura, siete comuneros doblemente procesados por el mismo delito, violándose otro principio de derecho universal, según el cual nadie puede ser procesado dos veces por el mismo hecho, explica el abogado.

Estos excesos son repudiados por quienes son víctimas del abuso de poder, problemática que no se reduce sólo a los mapuche, sino que es parte de una deuda y un desafío urgente para todos los chilenos. En palabras de Ylenia Hartog, “es incomprensible que el Estado, teniendo sentencias condenatorias de tribunales internacionales en materia de derechos humanos siga reincidiendo. ¿No es esta la verdadera puerta giratoria de la que deberíamos preocuparnos?”

En el Persa de los Reyes se origina nueva trinchera para el arte

El artista Bernardo de Castro inauguró la semana pasada el “Almacén de Verdad y Justicia”, que estará abierto hasta el 30 de agosto en el Persa de los Reyes, Bulnes esquina Balmaceda, local K-35.

Tanto el lugar como la muestra son de profundo argumento político-social, una trinchera desde el arte y la libertad, que busca “territorializar el arte fuera de los circuitos cerrados ya establecidos”.

Arte-k35 es un espacio experimental generado por la necesidad de diversos artistas de contar con un espacio propio donde compartir su trabajo y como expresan ellos, por la necesidad de un territorio distante a los discursos de la hegemonía cultural. “Donde no haya que llenar formularios”.

Por su parte, la propuesta de De Castro funde la historia reciente de nuestro país, con su propia historia, esa que el discurso dominante quisiera distanciar hasta hacerla desaparecer.

Hijo de un militante del MIR, que se encuentra hasta el día de hoy desaparecido tras ser secuestrado por la Dina en septiembre de 1974, Bernardo ha realizado un trabajo en honor a las “ciento diecinueve” personas asesinadas por la dictadura, cuyas muertes fueron “encubiertas” en la llamada Operación Colombo, dentro de los cuales se encontraba su padre, Bernardo De Castro López.

La exposición es un almacén, donde en vez de mostrar y vender objetos de consumo, se ofrecen objetos de memoria histórica. El trabajo consiste en latas etiquetadas como producto “Verdad y Justicia”-que es lo que uno reclama explica Bernardo- en la cual cada una trae el rostro de uno de los 119 y una frase hecha especialmente para él o ella.

Cada tarro es como una página de historia, pero no la oficial de letra muerta, sino de la historia viva que se forja con pasión y resistencia.

www.lashistoriasquepodemoscontar.cl/119.htm
Más información: artek-35.blogspot.com
programachiles.blogspot.com/search?q=descubre

Por Victoria Lozano Díaz
El Ciudadano

Bicentenario de Chile: Dos gambas no compran conciencias

“¿Qué cosa es lo que celebra el pueblo en este aniversario? Lo que en realidad hace el pueblo en esta fecha, estimulado por la burguesía, es gastar su dinero en torrentes de licor que la misma clase burguesa le vende para guardar el dinero en sus cajas insaciables.”
Luis Emilio Recabarren

La tarde del jueves 5 de agosto se reunieron en la capilla de la Universidad Técnológica Metropolitana (Utem), personas y agrupaciones, esta vez no para rezar.

El encuentro fue iniciado por el historiador Sergio Grez, convocados por el Comité por un Bicentenario Ciudadano y Popular.Este grupo es formado por distintas organizaciones e individualidades que no se sienten representados con la publicitada “fiesta de Chile”, las explicaciones son varias, aún cuando basta detenerse unos segundos a observar-nos y reconocer que a pesar de la independencia del reino español, continuamos siendo un país con una inmensa brecha social y un descontento masificado. Un país dependiente de la economía internacional y con los recursos nacionales vendidos, ni siquiera al mejor postor. Un país donde los niños mueren por balas perdidas y las oportunidades tienen precios de altos intereses. Un Chile donde la tortura y la represión se aplican a todo aquel que se atreve a disidir.

José Osorio, uno de los miembros del Comité, cuenta que esta reunión es parte de una serie de encuentros pactados para los días jueves, a las 19:00 horas, en la Utem, ante la necesidad de que haya una expresión popular frente a esta celebración de la historia oficial “que no contempla la historia de nuestras comunidades, las luchas sociales ni a los distintos pueblos que existen en Chile”.

DOSCIENTOS AÑOS DE UNA ARQUITECTURA POLÍTICA SIN SOBERANÍA POPULAR
Así tituló Sergio Grez la exposición que recorrió la historia de Chile, que desde sus inicios se asienta en políticas y decisiones impuestas por las clases dominantes, “en un poder que teóricamente recae en el pueblo, pero que no ha conocido una verdadera participación de las mayorías”.

El historiador recordó el discurso pronunciado por Luis Emilio Recabarren, al celebrarse los cien años de la independencia de Chile, reconociendo que si bien ha habido avances, estos se han logrado por el sacrificio y la sangre de muchos luchadores sociales, proceso que en aquella época culminara con la matanza obrera de la Escuela Santa María, en Iquique.

De ahí a hoy, ¿Cuántos muertos? Miles.
De ahí a hoy ¿Alguna Constitución del Estado hecha democráticamente?
De ahí a hoy ¿Qué celebrar?

La gran mayoría de los chilenos, advierte Grez, no tiene nada que celebrar, pues son doscientos años de una construcción política de cúpulas con violenta intromisión militar. Cuyo modelo no puede ser discutido sino más que en su forma de aplicación. “Por nada del mundo una Asamblea Constituyente, en esta democracia de baja intensidad”.

CONMEMORAR MÁS QUE CELEBRAR
La invitación de este Comité, es sumarse a traer a la memoria estos doscientos años desde una perspectiva crítica, reivindicar la historia de los trabajadores y de los luchadores sociales, de la gente sencilla y del mundo popular. “No celebramos lo que los poderosos tienen que celebrar, pero sí conmemoramos los avances que se han logrado y que tanto ha costado a nuestro pueblo”, señaló Osorio.

Contacto: bicentenariociudadano@gmail.com
Más información: www.comunidadesdelpatrimonio.cl

Por Victoria Lozano Díaz
El Ciudadano

Bicentenario de Venezuela, 200 años de Independencia y Revolución

Si en América no han de fructificar las utopías ¿Dónde encontrarán asilo? Pedro Henríquez Ureña

Venezuela comenzó su proceso independentista el 19 de abril de 1810, al rechazar el nombramiento de una autoridad por parte del imperio español, en lo que se puede considerar el primer referendo popular de Caracas, proceso que culminó en 1821 con la declaración oficial de su independencia.

En el marco de los festejos venezolanos, se realizó ayer (28 de julio) en la Universidad de Santiago de Chile, Usach, el Foro “Bicentenario, 200 años después: independencia y revolución”.
En el encuentro expusieron el historiador chileno Luis Corvalán Márquez y los profesores con vasto currículo, Iraida Vargas y Mario Sanoja, de Venezuela, en lo que fue una conversación sobre identidad y actualidad de ese país del que tanto se habla hoy en día, pero poco se conoce. Y es que los expositores concordaron en que hay un cerco mediático que distorsiona realidades en favor de ciertos intereses y, en general, del modelo dominante en países como Chile, que distan de la actualidad revolucionaria de países como Bolivia o Venezuela.

Luis Corvalán, en una exposición que se hizo corta, habló sobre las dos corrientes de pensamiento y acción post independentistas: La civilizatoria y la identitaria emancipadora, que se inicia con Simón Bolívar y que postulaba la necesidad de la unidad del Continente para consolidar la independencia de España, imperio que más tarde fue reemplazado por Estados Unidos, “dado su expansionismo y acciones armadas en contra de los países latinoamericanos, sitiándose como el nuevo peligro a enfrentar”.

Por su parte, Iraida Vargas profundizó en el momento actual, dando a conocer cómo Venezuela recibe estos doscientos años, las modificaciones estructurales que se han realizado en el gobierno de Hugo Chávez y sus núcleos de fuerza-base: La identidad comunitaria y la solidaridad, y la conciencia del enemigo (modelo político-económico desarrollado por Estados Unidos y las transnacionales). Además explicó en qué consiste la “Nueva geometría del poder”, impulsada por el presidente venezolano, “que hará innecesaria la existencia del Estado burgués y las divisiones territoriales impuestas”.

“En nuestro país se está desarrollando la unidad en la diversidad, que es una de las propuestas bolivarianas que tiene mucho sentido hoy para la América Latina en general”, señaló la docente, quien enfatizó en lo importante que es aprender de la historia y sus lecciones, de las que claramente se puede rescatar “la necesidad de la organización y de la unión de los distintos sectores sociales que se encuentran en el camino de la lucha social para poder conseguir justicia y vencer”.

Finalmente, Mario Sajona se refirió a la tensa situación Venezuela-Colombia, que se enmarca dentro de un contexto histórico que hace comprender lo complejo de la situación que hoy está en la palestra, y que “no tiene que ver con que Chávez sea mal educado o grosero, sino con el choque de estos Estados que están desarrollando modelos disidentes, y los demás países tendrán que tomar posición y decidir si apoyan a una izquierda solidaria o se quedan con la derecha hasta que el capitalismo se acabe”.

EN LA SENDA DE CLOTARIO

Uno de los líderes más importantes del movimiento social en nuestro país fue Clotario Blest. A veinte años de su muerte, su vida, pensamiento y acción son un patrimonio para el movimiento popular.

Conversamos de su legado con los historiadores Gabriel Salazar y Óscar Ortiz, y algunos dirigentes sindicales, quienes reivindican su pensamiento y acción.

Nacido en 1899, Clotario Leopoldo Blest Riffo creció en el estremecido ambiente de principios de siglo: Una progresiva industrialización, aumento de los sectores medios y una marcada desigualdad social con las clases populares que generó el drama denominado “la cuestión social”.
Con una sólida formación cristiana orientada al pueblo, no a las cúpulas de la Iglesia, Clotario emprendió tempranamente el camino de la insurrección al sistema dominante, que genera(ba) tal injusticia social.

En su trayectoria figuran la fundación -junto a otras personas- de muchas organizaciones de lucha social. Encabezó, también, numerosas e históricas manifestaciones y huelgas de trabajadores, lo que le costó la cárcel en 26 ocasiones.

Su labor en pro de la paz fue reconocida por el Servicio de Paz y Justicia (Serpaj), de quienes recibió en 1978 el Premio de la Paz y en 1980 fue nominado al Premio Nobel, pero en Chile no ha recibido el reconocimiento a su labor histórica-social, por la que llegó a hacer votos de celibato y de pobreza.

El premio nacional de Historia, Gabriel Salazar, explica que a Clotario se le ha dado mucha menos importancia de la que realmente tiene en la historiografía de Chile, por ejemplo, del movimiento popular. “Si lo hubiera matado la derecha, seguramente le habrían levantado una estatua”, asegura.

¿Cuáles son los legados de Clotario Blest?

-Él es la continuación natural de Luis Emilio Recabarren, en su trabajo, pensamiento y acción política, desde los trabajadores y para los trabajadores.
Desarrolló una política popular independiente de los partidos y el Estado, lo que es de suma importancia, porque los partidos políticos se han comido al movimiento popular, quitándole relevancia histórica.

Uno de los legados es la unidad de los trabajadores, forjada por Recabarren, que en los años ‘30 se fragmenta y Clotario vuelve a conseguir. Y lo segundo es que, una vez unidos, se debe pasar a la acción directa -lo cual significa que la clase popular tome decisiones por sí misma, decisiones soberanas-. Si hay que ocupar un terreno, lo hacemos, recordemos que Clotario, junto a otros cristianos de la época, llegaron a tomarse la Catedral, manifestándose en contra de las cúpulas eclesiásticas.

¿El pensamiento político de Recabarren y Clotario, hoy día, puede mantener las mismas categorizaciones (conciencia de clase, proletariado, etcétera)?

-La dictadura y el modelo neoliberal desconfiguraron bastante la clase obrera. La política de Pinochet fue desindustrializar el país, por lo tanto, la nueva clase trabajadora es distinta -modalidad de honorarios, proyectos, contratos por temporadas, la inestabilidad laboral, en definitiva-. El capitalismo cambia y la lucha contra él también debe cambiar.

Por ejemplo la CUT -Central Única de Trabajadores- de esa época tenía mucho poder, porque tenía dos elementos fundamentales: Autonomía política y un líder al que todos respetaban. Él pone un ejemplo de cómo debe ser un dirigente: Que no transa, consecuente e inclaudicable. A diferencia de la CUT de hoy, que es casi un cero a la izquierda.

Hay una diferencia entre la movilización social de la época de Clotario y la de hoy, pero la desigualdad social, los abusos del poder y la miseria persisten. ¿En qué momento de la historia está el proceso revolucionario de nuestro país?

-Hay en ciernes un movimiento popular que es distinto al de esa época, toma tiempo construir una nueva forma de lucha contra el capitalismo y en eso estamos, porque el cambio último -dictadura y neoliberalismo- fue brutal.
Hoy día las organizaciones populares son más creativas. El proyecto de estos movimientos debiera ser común a todos. El movimiento sindical debiera asociarse a estos grupos populares y a la juventud, no sólo para pelear en la calle y marchar, sino que para elaborar un proyecto de cambio profundo.

Por esto, el pensamiento de Clotario y Recabarren tiene importancia, porque ellos no apuntaban sólo a unir a los trabajadores en el sentido estricto, sino que a toda la clase popular en una lucha por un cambio radical.

UNIDAD, AUTONOMÍA Y LUCHA

Raúl de la Puente, presidente de la Anef, nos recibe en medio del ajetreo por los más de mil despidos que van en el nuevo gobierno. Él señala: “Clotario Blest es un hombre del bicentenario”.

¿Qué influencia tiene el legado de Clotario en la Anef?

-Él fue un sindicalista señero y legendario. Su legado es la unidad de los trabajadores y la autonomía de los partidos políticos. Creía que la fuerza de los trabajadores es invencible y nosotros estamos convencidos de eso. Los principios con los que se funda la Anef se mantienen hasta el día de hoy: Unidad, autonomía y lucha.

La ética y probidad de don Clotario Blest son ejemplos para los que somos dirigentes sindicales. Un hombre que hizo lo que dijo y vivió como pensó, de total consecuencia y tremenda capacidad de lucha por los derechos humanos y sindicales.

En este momento estamos concentrados en luchar contra los despidos que ha efectuado el cambio de gobierno. Queremos tener más y mejor Estado, un trabajo público decente, que significa estabilidad laboral, sueldos dignos, carreras funcionarias y derechos laborales, como son la negociación colectiva, libertad de sindicalización, derecho a huelga…

Creemos también, como don Clotario, en un sindicalismo socio-político, que va más allá de las reivindicaciones de los trabajadores. Vivimos en una sociedad neoliberal, que excluye, que tiene brechas tremendas en los ingresos, en cultura, salud, justicia, educación. Que busca privatizar las funciones que tiene el Estado, el cual debería ser un instrumento para profundizar la democracia, otorgar igualdad de oportunidades y equilibrar el poder, que hoy está en manos de los grupos económicos.

Debemos fortalecer una política de alianzas con nuestras organizaciones sociales y movimientos populares.

EDUCACIÓN Y ORGANIZACIÓN

La senda de Clotario continúa también en otras organizaciones sindicales, como son la Confederación General de Trabajadores (CGT) y la Central Autónoma de Trabajadores (CAT).

Manuel Ahumada, presidente de la CGT, dice que su organización nace del quiebre con la CUT el ‘97, producto del rol que las bases deben tener.

¿Cuál es la influencia de Clotario Blest en la CGT?

-En todo nuestro material educativo está Recabarren y Clotario. Tenemos en ambas figuras la gráfica de lo que debe ser el nuevo sindicalismo, donde los trabajadores son protagonistas y no debe permitirse la intromisión de los partidos.
Nos hemos planteado no sólo trabajar por los derechos de los trabajadores, sino que en un movimiento social más grande.

Aspiramos a una estructura cohesionada de los trabajadores, como lo fue la CUT fundacional de Clotario. Autónoma, a través de votación directa e independiente económicamente.
Aquí, sabemos que es posible cambiar la sociedad, sobre la base de tres ejes inspirados en las enseñanzas de Recabarren y Clotario: Educación, organización y lucha.

CONSTRUCTOR DE BASES

Óscar Olivos, presidente de la CAT, se refiere a Clotario Blest como uno de los padres del movimiento sindical en Chile: “Hizo voto de celibato, porque su familia eran los trabajadores”.

“Clotario fue un constructor de bases y nosotros, en la CAT, trabajamos por construir sindicalismo donde no lo hay. Nuestra base está formada mayoritariamente por trabajadores del área privada, donde un 88 por ciento no se encuentra sindicalizado y donde el paradigma impuesto es individualista, por lo que no incentiva la solidaridad entre los trabajadores, uno de los valores por los que Clotario se la jugó cien por ciento”.

BAJA SINDICALIZACIÓN

De la Central Única de Trabajadores (CUT), fundada en 1953 y presidida por Clotario Blest hasta 1961, sólo queda la sigla. Luego de la dictadura de Pinochet, en la que se desmantela la organización sindical, despojada de su personalidad jurídica y sus líderes, perseguidos, arrestados, torturados y muchos asesinados, se refunda en el año 1988 como Central UNITARIA de Trabajadores.

Una Central que no mantuvo la unidad de los trabajadores -objetivo fundacional- y cuya autonomía política es frecuentemente cuestionada. Sin embargo, Silvia Aguilar, vicepresidenta de la multisindical, afirma que hoy más que nunca están en la senda de Clotario Blest.

¿Qué características de la CUT fundacional se mantienen hasta hoy?

-La CUT se funda en la necesidad de organización de los trabajadores y eso persiste. Los objetivos que tuvo en su inicio: La unidad y autonomía política en parte se perdieron, o sea, si Clotario Blest viviera sufriría mucho, eso es seguro. Pero estos dos aspectos marcan una línea constante en nuestro trabajo.

La división no es algo que nosotros hayamos querido o incentivado, es producto de los intereses personales de algunos dirigentes. Pienso que cuando uno está desconforme con aspectos de la organización a la que pertenece, lo que nunca tiene que hacer es crear otra, porque irse genera un tremendo daño.

En el mundo sindical, quien separa a los trabajadores jamás será un buen líder. Desde adentro se pueden mejorar las cosas, desde afuera es imposible.

¿Y la autonomía de los partidos políticos?

-Aquí efectivamente hubo una época muy marcada políticamente, lo que trajo muchos quiebres internos. Pero hoy día, la autonomía está decretada.
Sucede que ha habido una campaña de desprestigio hacia nuestro dirigente, pero Arturo Martínez estuvo incluso sancionado cuatro años por su partido por mantenerse al frente de los trabajadores.

¿Es posible advertir una postura diferente entre la CUT con los gobiernos concertacionistas y el de hoy?

-En sus veinte años, la Concertación no respondió a nuestras demandas, así de simple. No existe la negociación colectiva ni la sindicalización automática. Hoy, cuando es oposición, debiera apoyarnos, aunque claro, es contradictorio que cuando estuvieron en el Gobierno no le hayan tendido la mano al pueblo. Como CUT, vamos a seguir luchando.

Ya no estamos sólo por el peso, por los reajustes salariales. Estamos por un proyecto social más amplio que implique una real participación de los trabajadores, que asegure estabilidad laboral y más, por ejemplo, una nueva Constitución para nuestro país.

¿Qué responsabilidad asume la CUT en un porcentaje tan bajo de trabajadores sindicalizados?

De todo el mundo laboral en Chile, sólo hay sindicalizado alrededor del 14 por ciento -10 por ciento en la CUT y un 4 por ciento en otras sindicales-.

Somos responsables, sin duda, de que sea tan bajo el número, pero no culpables, lo que pasa es que la gente tiene miedo. El área pública está organizada, pero el sector privado ha costado mucho porque si se sindicalizan, los empresarios toman represalias o crean ellos mismos sus sindicatos patronales.

MÁS REBELDE QUE REVOLUCIONARIO

¿Qué análisis hace Óscar Ortiz?, hijo político de Clotario Blest frente a esta diversa gama de organizaciones que se identifican en la senda de Clotario.
Ortiz, estrecho colaborador de Clotario por más de veinte años y a quien el líder sindical le heredara sus bienes, plantea que “como la Concertación perdió, la figura de Clotario vuelve a aparecer” y está germinando en algunas organizaciones.

Según Ortiz, Clotario fue un rebelde, que es mucho más que un revolucionario, “porque cuando el revolucionario llega al poder reprime desde ahí. Era un anarco cristiano, cuyo ideal podía verse en su actuar”, concluye el historiador y académico nacional, quien hoy está avocado al Comité de Memoria Clotario Blest.

¿Qué aspecto de Clotario considera que es fundamental rescatar?

-Clotario decía que ninguna transformación social será posible mantenerla si nosotros no cambiamos internamente.

Si no tenemos una moral (no esa cartucha moral social, sino que entendida como una ética), que implica ciertos elementos básicos como la honestidad, lealtad, la ayuda mutua, el respeto, la tolerancia y la coherencia entre el ser y el decir, es imposible no terminar como los puercos en La Rebelión de la Granja -libro de George Orwell-, que acabaron comiendo con cubiertos y haciendo todo lo que criticaban a quienes tenían el poder.

¿Qué grado de vigencia tiene hoy el pensamiento de Clotario?

-Hoy día la fábrica y el proletariado ya no existen, pero cuatro millones y medio de personas están en Dicom. ¿Eso no es esclavitud? ¿Cómo se organiza esa gente? Es el desafió de hoy.
El capitalismo tiene la tremenda capacidad de adaptarse, en cambio los revolucionarios son dogmáticos, Clotario, con su rebeldía, consecuencia y autonomía es, sin duda, un gran referente.

Organizaciones en que Blest participó de su fundación:

- El Surco- Gérmen- Unión Central de la Juventud Cristiana- Asociación Deportiva de Instituciones Públicas - Asociación de Empleados de la Tesorería Fiscal
- Agrupación de Empleados Fiscales (Anef)- Junta Nacional de Empleados de Chile- Comando único contra las alzas y la especulación - Central Única de Trabajadores (CUT)-Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) - Comité de Defensa de los Derechos Humanos y Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos.

Por Victoria Lozano Díaz
El Ciudadano N°82

www.trincheradelaimagen.blogspot.com


Vecinos desalojados en Panimávida exigen Ministro en Visita

Hasta la Corte Suprema llegaron en la mañana de este martes 6 los vecinos de Panimávida que fueron desalojados el pasado viernes 2 de julio tras una orden emitida por el tribunal de Linares.

Pamela Sepúlveda, hija de una de las personas desalojadas explica que en el sector aledaño a las Termas de Panimávida se han estado enrejando calles, levantando panderetas en espacios que hasta hace un tiempo eran públicos y desalojando a familias que viven hace más de treinta años en el lugar.

Pamela indica que han pedido la intervención de autoridades de la región, como la senadora Ximena Rincón, para que realice una investigación profunda acerca de cómo el empresario Roberto Movillo se hizo dueño de casi todo el pueblo, pero tanto ella como otras personalidades se han desentendido del tema.

Lo concreto es que hoy las familias quedaron en la calle, sus denuncias no han sido acogidas y sus contra demandas no han sido aceptadas. “ Nuestro derecho a legítima defensa ha sido vulnerado ya que el abogado que el sistema público nos asignó, no se presentó cuando debía, haciéndonos perder la instancia judicial”, enfatizó Sepúlveda.

Los vecinos ya entregaron una carta en La Moneda informando de la situación a Sebastián Piñera, y hoy llegaron a la Corte Suprema para pedir que se designe un Ministro en Visita que investigue a fondo esta situación.

“Roberto Movillo es un empresario millonario que tiene coludidas a personalidades que tienen cierto poder, nosotros en cambio somos familias de escasos recursos. Sabemos que es difícil, pero aún tenemos esperanza en que se haga justicia”, concluyó Pamela.

Desalojaron a vecinos de Termas de Panimávida

Este viernes 2 de julio por la mañana fueron desalojados de sus hogares los vecinos del complejo turístico de la séptima región. Las personas que viven allí hace más de 30 años fueron echados a la calle por resolución del tribunal de Linares.


Las denuncias de procesos indebidos y de apropiación ilegal en la que habría incurrido el dueño de las termas, Roberto Movillo, fueron insuficientes para que se realice la investigación que solicitaron los vecinos del sector La Poza, quienes incluso llegaron hasta La Moneda para informar al Presidente de la República de la situación.


La respuesta de la carta entregada a Sebastián Piñera aún no ha llegado, sin embargo, el desalojo ya se realizó. “Esta mañana llegaron los carabineros, empezaron a sacar todas nuestras cosas y nos dejaron en la calle. Nosotros no tenemos dónde ir y lo más importante es que consideramos que aquí ha habido una tremenda vulneración a nuestros derechos”, señaló ayer Carlos Pereira, uno de los vecinos afectados.


Acusando que ninguna autoridad se ha hecho presente y ha tomado en serio sus denuncias, los vecinos señalan que una vez que se retiren los carabineros volverán a ingresar a su casa, puesto que no tienen dónde más vivir. “Nos están obligando a sacar las cosas de la calle, porque dicen que la calle también les pertenece”, informa Pereira, quien dice no entender tanto ensañamiento y poca humanidad del empresario.


Recordemos que la Séptima Región es una de las más afectadas por el terremoto, además de que estos vecinos constituyen una población de bajos recursos económicos. El abogado de Amnistía Internacional, al ser consultado anteriormente por este caso, enfatizó que la política del desalojo es una violación a los derechos humanos, económicos y sociales. “Debería contemplarse la solución de vivienda para las personas para que no se queden en la calle, pero eso está lejos de suceder en este país”, señaló.


La senadora Ximena Rincón, quien intervino en su momento para que el desalojo no se realizara hace un mes atrás, no ha logrado llevar a cabo una investigación profunda acerca de la venta de terrenos que hiciera el Banco Estado a Movillo, la que sería catalogada por los vecinos como ilegal, y tampoco de encontrar una solución para estas familias que ayer han quedado sin casa.
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Algunas noticias publicadas en El Ciudadano

por Victoria Lozano

Colegio de Ingenieros propone construcción de centrales nucleares en Antofagasta, Coquimbo y el Maule

En el marco del Mes de la Energía, el Colegio de Ingenieros de Chile (CICh) realizó el quinto seminario “ Energía Nuclear de Potencia”, en el que compartieron su programa para construir de aquí a veinte años más, cuatro centrales nucleares en nuestro país.

El Comité Nuclear del CICh, luego de analizar las proyecciones de demanda de energía eléctrica en Chile para el período 2010-2030, y los requerimientos de los reactores nucleares para su operación, recomendó ubicar, en la zona costera de nuestro país, tres sitios -en las regiones de Antofagasta, Coquimbo y El Maule-, con espacio para albergar cuatro centrales.

En un lenguaje muy técnico y con la lógica de responder sólo algunas preguntas seleccionadas que se hacían desde el público, los expositores hablaron de las virtudes y responsabilidades que implica la energía nuclear, sin embargo, los riesgos para la población y el impacto medio ambiental no fueron un tema desarrollado en la convención.
En el encuentro expusieron: Claudio Huepe, del Programa de Desarrollo Nuclear del Gobierno, Fernando López y Pedro Orrego de la Comisión Chilena de Energía Nuclear, Alberto Salas de la Sociedad Nacional de Minería y Rodolfo Saragoni del Comité de Energía Nuclear del Colegio de Ingenieros de Chile.

Mientras Claudio Huepe, jefe de la División de Prospectiva y Políticas Energéticas del Ministerio de Energía, fue enfático en señalar que durante este gobierno sólo se están realizando y revisando estudios, el proyecto del CICh contempla desde este mismo año “la decisión política del gobierno” de aceptar la energía nuclear en la matriz eléctrica.

Siguiendo el programa, el año 2012 el gobierno debería decidir participar como socio en el Proyecto Nuclear, constituyendo una empresa mixta, que estaría “bajo el control de privados” para luego llamar a una licitación internacional por el suministro de las centrales. La construcción se iniciaría el año 2015 para estar operativa el 2020.

Al salir de la sala, pudimos preguntarle a Claudio Huepe algo muy sencillo, pero esencial sobre la existencia de centrales nucleares: ¿cuáles son los riesgos para las personas? “ El mayor riesgo tiene que ver con la posibilidad de una fuga radioactiva, sabemos indiscutiblemente que un nivel alto de radiación mata a la gente. Ese riesgo existe siempre”, reconoció.

El documento elaborado el 2007 por Greenpeace “( R)evolución Energética”, señala diversas explicaciones del porqué decir no a la energía nuclear (E.N):
- La E.N es un objetivo para ataques terroristas y una fuente de armas nucleares.
- Los residuos radioactivos generan un drama ambiental, que hasta el día de hoy no tiene solución, constituyéndose en una amenaza mortal.
- Implica un costo muy alto, incomparable con otras energías limpias, seguras y baratas. Desviando fondos para las energías renovables.

La declaración indica además que “la industria nuclear utiliza el cambio climático como una excusa para salvar e incluso aumentar su negocio moribundo”, sentenciando que reemplazar el calentamiento global por un invierno nuclear no es la solución.

Recordemos que la energía nuclear ha causado devastadores daños a la humanidad, como fueron: el ataque de Estados Unidos a Hiroshima en 1945, que mató a más de cien mil personas y dejó trescientos mil heridos, el segundo ataque estadounidense, en la ciudad de Nagasaki, donde murieron más de 140 mil seres humanos o el accidente de 1985, en la central nuclear de Chernóbil, que generó numerosos muertos y heridos, además de graves daños en la salud de las personas y el medio ambiente.
Actualmente, con la excusa de la existencia de reactores nucleares para fines bélicos, se llevan a cabo invasiones y guerras en países del medio oriente.

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Casa de Memoria José Domingo Cañas: haciendo historia después de la historia

La casa de José Domingo Cañas 1.367, en Ñuñoa, fue un centro de detención, tortura y asesinato de la Dina (Dirección de Inteligencia Nacional), durante la dictadura. Allí estuvieron detenidas más de 180 personas, de los cuales más de 50 fueron hechos desaparecer.

Hoy, esta casa es un centro de memoria, abierto a la comunidad para aportar en el desarrollo de la conciencia y de los derechos humanos.
De la construcción original, sólo quedan las bases, cimientos en los cuales se aferran los recuerdos de un trozo sangriento de nuestra historia. Al fondo es posible ver una casa moderna, un espacio nuevo construido en 2006 luego de que el lugar fuera el año 2002 declarado Monumento Histórico Nacional.

Jesús Carrasco, miembro del equipo de gestión cultural de la Casa de Memoria, considera que este espacio es fundamental porque “construir a partir de nuestra historia” es experiencia y vida al mismo tiempo.
Jesús agrega que la sociedad necesita estas instancias para el aprendizaje, la reflexión y la creación, para no tropezar nunca más con las mismas piedras.
“El progreso no está en la construcción de tiendas comerciales ni edificios, sino que en tener un país donde la vida y la justicia se respeten”, sentenció.

INVITACIÓN
Todos los miércoles entre las 19:00 y 21:00 horas se realiza una velatón frente a la casa, en recuerdo de todos y todas las que estuvieron detenidos en este lugar.

Desde junio están abierta las postulaciones, para quienes quieran desarrollar en este espacio alguna instancia cultural, social o política. Las salas ya están habilitadas y el contacto es a través del correo: josedomingocanas1367@gmail.com

Para el día 26 de junio, Día Internacional Contra la Tortura, la Casa de Memoria José Domingo Cañas estará abierta a la comunidad en una jornada a partir de las 4 de la tarde y en la que se expondrán pinturas, danza, documentales, poesía y música.

Más información: fundacionjosedomingocanas.cl

Tras 9 días en huelga de hambre, Sergio Almarza logra acuerdo con el Ministerio de Vivienda

El empresario y gerente general de la Egis Red Almarza, que se encontraba en huelga de hambre desde el 3 de junio, depuso en su noveno día la radical medida.
Lo que originó esta determinación de parte de Almarza, fue la ilegalidad en que incurrió el Ministerio de Vivienda y Urbanismo (Minvu), según ratificó la Contraloría General de la República, al desconocer el derecho de más de diez mil familias a subsidio habitacional, muchas de las cuales ya se encontraban viviendo en las casa previo compromiso de compra firmado.
El día once de junio, nueve días después, Red Almarza logra llegar a acuerdo con el Minvu, en el que se pacta ingresar las carpetas de las familias y proceder a entregarles sus subsidios.

Mayor información en http://www.redalmarza.cl/
Artículo relacionado: Empresario cumple siete días en huelga de hambre

Carta a Piñera denuncia abuso de grupo Luksic y Minera Los Pelambres en la Cuarta Región

La mañana del miércoles 9 de junio, el Comité de Defensa Personal y Contaminación de Caimanes- poblado de la región de Coquimbo- llegó hasta La Moneda para hacer entrega de una carta al presidente de la República, Sebastián Piñera.

La situación que acusan los pobladores consiste en los daños que ha causado a la localidad, la construcción y actual funcionamiento del “Tranque de Relaves El Mauro”, perteneciente a Los Pelambres, minera del Grupo Luksic.

El comité señala que:
1-La construcción de dicho tranque se realizó sin el consentimiento de la ciudadanía, siendo aprobado política y no técnicamente (que es lo legal para la construcción de estos mega tranques), porque cualquier falla estructural podría poner en riesgos nuestras vidas.

2-Minera los Pelambres está utilizando la única fuente de agua que históricamente fue propiedad de nuestra comunidad y sus valles, para realizar sus procesos mineros, ocasionando una disminución de esta misma, en nuestro estero. Situación que complejiza el abastecimiento de nuestros pozos recolectores de agua potable.

3-Parte de nuestra comunidad fue indemnizada a causa de las mismas circunstancias ya señaladas, por lo que exigimos una compensación más justa y con igualdad de derecho para toda nuestra comunidad.

Los pobladores indican también la necesidad de que tanto Piñera como las autoridades pertinentes se hagan presentes en el pueblo Caimanes y asuman un apoyo concreto a las personas que viven allí. “De lo contrario las acciones tomadas serán menos diplomáticas de lo que están siendo en esta carta”.

La comunidad se encuentra preparada para tomar sus propias medidas “no vamos a permitir que nuestros derechos no sean respetados. Somos personas de valores y principios muy arraigados a la tierra en que vivimos y no consideramos la injusticia como una opción para el presente”, afirmó la directiva del Comité por medio de un comunicado.